一：求古代诗歌里对汉服描写的句子，
秦宫诗
唐 李贺
越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，
帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。
飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，
紫绣麻踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。
桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱。
这是李贺写汉代美少年秦宫的诗古代描写男子服饰的诗好象不多见。
和贾至散人早朝大明宫作
唐 王维
绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒
本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。
陌 上 桑
汉乐府
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，
采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，
脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷
这还有什么说的呢，相信这首诗大家都耳熟能详了。
丽 人 行
唐 杜甫
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；
背后何所见？珠压腰际稳称身。
诗圣描写杨氏姐妹游曲江池作。虽含义多讽，但我们仍能看出唐代贵族的服饰是何等豪华。
永遇乐
【宋】李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何处？ 染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？ 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？ 来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。 铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。 如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。 不如向，帘儿底下，听人笑语。
三五：指元宵节。
铺翠冠儿：饰有翠羽的女式帽子。
捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。
簇带：妆扮之意。
这首能看出宋代元宵风俗还有当时人们穿着的情况。
欧阳修-诉衷情·清晨帘幕卷轻霜
清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作、远山长。
思往事，惜流芳。易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。
-----
这首词写歌女思念她的恋人.注意那个"梅妆"
梅妆：南朝宋武帝女寿阳公主作梅花妆，即在眉宇间画一朵梅花作为妆饰。
辛弃疾-汉宫春·立春
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽馀寒。年时燕子，料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。
却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。
------
这首词用立春日特有物景和风俗，抒发时不待我的感慨，并通过象征隐喻，寄托故国之思。
春幡：古代立春那天女子剪彩纸为燕形戴在头上，以示迎春，叫春幡。
堆盘：古时立春日做五辛盘，用黄柑酿酒，称作洞庭春色。
晏几道-临江仙·梦后楼台高锁
记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
----
此词写别后故地重游，引起对恋人的无限怀念。
两重心字罗衣：沈雄《古今词话》谓为衣领屈曲如心字。
国风·邶风·绿衣
绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！
-----
衣:外衣
裹:内衣
絺(吃):细葛布
绤(系):粗葛布
国风·鄘风·君子......余下全文>>
二：汉服古风诗歌散文
我找的是描写汉服的古诗词，不知道可不可以
秦宫诗
唐 李贺
越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，
帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。
飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，
紫绣麻踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。
桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱。
这是李贺写汉代美少年秦宫的诗古代描写男子服饰的诗好象不多见。
和贾至散人早朝大明宫作
唐 王维
绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒
本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。
陌 上 桑
汉乐府
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，
采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，
脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷
这还有什么说的呢，相信这首诗大家都耳熟能详了。
丽 人 行
唐 杜甫
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；
背后何所见？珠压腰际稳称身。
诗圣描写杨氏姐妹游曲江池作。虽含义多讽，但我们仍能看出唐代贵族的服饰是何等豪华。
永遇乐
【宋】李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何处？ 染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？ 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？ 来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。 铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。 如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。 不如向，帘儿底下，听人笑语。
三五：指元宵节。
铺翠冠儿：饰有翠羽的女式帽子。
捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。
簇带：妆扮之意。
这首能看出宋代元宵风俗还有当时人们穿着的情况。
欧阳修-诉衷情·清晨帘幕卷轻霜
清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作、远山长。
思往事，惜流芳。易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。
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这首词写歌女思念她的恋人.注意那个"梅妆"
梅妆：南朝宋武帝女寿阳公主作梅花妆，即在眉宇间画一朵梅花作为妆饰。
辛弃疾-汉宫春·立春
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽馀寒。年时燕子，料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。
却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。
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这首词用立春日特有物景和风俗，抒发时不待我的感慨，并通过象征隐喻，寄托故国之思。
春幡：古代立春那天女子剪彩纸为燕形戴在头上，以示迎春，叫春幡。
堆盘：古时立春日做五辛盘，用黄柑酿酒，称作洞庭春色。
晏几道-临江仙·梦后楼台高锁
记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
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此词写别后故地重游，引起对恋人的无限怀念。
两重心字罗衣：沈雄《古今词话》谓为衣领屈曲如心字。
国风·邶风·绿衣
绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！
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衣:外衣
裹......余下全文>>
三：以汉服为主，自己写的诗词，多写几首，谢谢 70分
我身在五千年歌哭之地，你也是我华夏儿郎。
你知道文明所承，国族不亡。
双肩所责，你将推向何方？
你竟不觉，祖先的血液，在你心中流淌！
为何我总听到，她若即若离的吟唱：
一国之芳兮，一国之殇！
她有秦之古朴，汉之肃穆，唐之飘逸，宋之娟丽，明之端庄。
瑜瑾在握，为何要凭他们去宣扬？！
他们在何处？而你在何方？！
四：秋天汉服美女描写诗句
秦宫诗
唐 李贺
越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，
帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。
飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，
紫绣麻踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。
桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱。
这是李贺写汉代美少年秦宫的诗古代描写男子服饰的诗好象不多见。
和贾至散人早朝大明宫作
唐 王维
绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒
本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。
陌 上 桑
汉乐府
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，
采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，
脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷
这还有什么说的呢，相信这首诗大家都耳熟能详了。
五：有没有那种汉服传承美德的古文或者诗句 20分
有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。好像出自礼记
还有黄帝“垂衣裳而治天下”
六：从诗词大会到汉服，为什么现代人会对古代的
近年来古风歌曲的大热，去年国风音乐会在鸟巢举办，墨明棋妙音乐团队也唱响了九州大地。跟“古”相关的还有古代言情小说，以及由小说带起来的影视剧改编的热潮，为何近几年人们都不约而同的开始关注古文化。
这当然离不开中华民族博大精深的传统文化，意境优美的古诗词、“古墨轻磨满几香”的书法，清扬婉兮、美如英的汉服，这些都是取之不尽的宝库。然而这些早在中国诗词大会这样的节目出现之前就已经存在了，只是不像现在掀起了热潮。笔者认为这离不开一群热爱传统文化并为之传承不懈努力的人们，得益于传播的力量。这群人的创新使得看似没有烟火气的文化，变得更贴近大众，为文化添加了娱乐的元素。
在日复一日的枯燥学习或工作中，我们也会想体会一些新鲜的事物。古代的东西对现代人来说是极其虚幻而陌生的，那些美好的故事历经了千年依然打动人心。古代言情小说之所以大热，是因为你在观看故事的同时就已经了解到这些都是虚假的，而不会因为自己潜意识里拒绝没有意义的假的东西产生排斥感。对于现实认识得太清晰的我们，已经不相信电视剧里的王子与灰姑娘、美女与野兽的故事，不想一边看着现代偶像剧一边吐槽“这也太假了吧”，干脆投身于小说家笔下的古代爱情故事，反正都是假的嘛，你看我清醒着呢！
笔者想，汉服那么美，中国人那么多，总会有那么一两个人喜欢汉服痴迷汉服吧，只要有一个人勇敢表达出自己对汉服的热爱，就一定会吸引同好者。那么通过什么渠道表达自己，可以让最多的人知道呢？当然是媒体啦。汉服的热也离不开网络的传播，因为一个人被爆出来坚持天天穿汉服上学，引来网民的关注，媒体们为了浏览量自然也跟风报道相关的事情，一时间网络热搜都是穿汉服的人 。当多家媒体都报道相似的事情，受众们就会认为这件事情经常发生，其实这些事情并不是常常发生，只是媒体密集的报道影响了受众对世界的认知。同理，坚持天天穿汉服穿梭于街道的只是太仓一粟。
因为好奇古风歌曲的大热，笔者曾经在网易云音乐河图的一首歌留下评论：“除了好听的旋律，古风歌曲是什么吸引了你，你为什么如此热爱古风歌曲？”有一位网友留下了一句很深情的回复：“不知道，自然而然的喜欢，有时候想想大概是命中注定吧。”与古风言情有异曲同工之感。从众多的评论上看，笔者认为歌曲背后的凄美故事，唯美动人的歌词，是古风歌曲吸引人的地方。
说道古风歌的歌词，少不了就要提到中国古诗词，因为有很多歌词都是由古诗词演化或者直接借用而来。例如“说爱折花，不爱青梅竹马”只一句，李白有诗《长干行》，曰：”妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。“（节选）古诗词的热潮离不开《中国诗词大会》和《中华好诗词》两个传统文化类综艺节目的推动。经历过高考的人多半会觉得背诗是一件枯燥的事，但是在节目中背诗成为了一件跌宕起伏悬念丛生的事，”飞花令“更是看得让人大呼快哉，才思敏捷的选手们也让观众心生艳羡。电视节目对观众的培养，为诗词”热“打好了受众基础。
节目的结束，是不是就意味着”诗词狂欢“的结束呢？在文明进步的今天，年轻观众所受的教育远超前人，他们的欣赏能力和阅读趣味决定了他们对传统文化的传承不会间断，国风和唐诗里蕴含的人文精神也决定了它们不会是昙花一现~
七：除了背几句诗，穿几套汉服，传统文化复兴需要哪些本事
传统文化的复兴是解决当前人们道德与信仰问题的根本方法，也是唯一的途径，同时也是解决全世界问题的最佳理论。汉服复兴只是恢复传统文化的一个特征，汉服才是我们中华民族自己的服装，美观大方，不同于西方的黑白相间的衣服。至于你说的人性中的弱点，不知道你所说的是哪方面？贪婪？欲望？内讧？盲从？恐惧？还是佛教理论里面所说的五欲六尘？只要是人，他都有缺点，无论是我们中国的伏羲、女娲、尧、舜、禹、孔孟老庄、商汤王、周文王等等这些圣人，还是西方的释迦摩尼、耶稣他也不可能没有过错与缺点。所谓，人非圣贤孰能无过？过而能改，善莫大焉！
八：引出描写汉服古诗的串词
主持稿男：各位GGJJDDMM 。感谢大家参与这个活动!我是瓯越汉家郎，我身边这位MM是良辰。今天由我们来主持这场活动!(一起行汉家礼)女：中国自古流传一个凄美的爱情故事。当你仰望夜空，在银河两岸，有一对恩爱夫妻，年年等相聚 日日盼七夕。
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