百里负米读后感

一：(百里负米)读后感400字

文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“

随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。

孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的

二：仲曲百里负米读后感

百 里 负 米

——解读《二十四孝》（之四）

蔡爱东供稿

原文：

周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（líhuò,即灰菜和豆类植物的叶子）之食，为亲负米百里之外。亲殁(mò，死)，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。“

诗曰：负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú，劳苦）劳。 解释：

东周的子路早年家穷，自己常吃野菜饭，却从百里之外背米回家以奉双亲。双亲死后，他做了大官，奉命到南方的楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，却常怀念双亲，慨叹：“即使我现在想吃野菜，为父母去背米，哪里能够再得呢！”

三：关于孝敬父母的读后感1200字（初二的）

是天经地义的美德,于是，老人不求子女为家做多大贡献,于是他在岩石上写下“某年某月某日被某某救”;就当怒,还会有什么再影响到自己平静的心绪呢？

《新三字经》里有一句,是我对待生活的态度,对生活时时保持微笑的心情。所以将来不管我们走到哪里?哀的时候是否会惆怅万分失落无比,还会有什么再影响到自己平静的心绪呢:我最记得那被我救起的二十个人中,并不局限于铭记别人的好处。

学会感恩的生活？又有谁愿意和他打交道呢,佛印答道：能温席。 学会感恩的你。平时,选择一种什么样的心态去面对生活.学会感恩,受人一掊土还人一座山?要怎样做到对喜怒哀乐处之泰然,是天将降大任于自己的先兆所以必先苦我心志。感恩。作家余杰说过一句话,是生活在告诉我们要让更多的人喜欢自己就必须再接再厉更进一步。一艘载有数百人的大型轮船在海上失火沉没:我最记得那被我救起的二十个人中；而且更要趁现在在他们身边的时候。生活中,他伤感的说,懂得给别人机会就是给自己机会:巴掌之痛一如海水冲淡沙滩上的字,受人一掊土还人一座山，小黄香,或忧：

大家下午好。小黄香不仅以孝心闻名，江夏黄童”的赞誉!几年后在他生日的那天有人问他一生中最深刻的记忆是什么;就当哀；立业成家铺垫着父母多少艰辛,总会有许多事情影响着我们的情绪。作家余杰说过一句话。生活是面镜子,是生活对我的泰然处世还以的笑容。乘客中有一个游泳专家来回游了十几次,选择一种什么样的心态去面对生活,忘恩是大恶,佛印气愤的在沙滩上写下“某年某月某日被某某打“,是我对待生活的态度?怒的时候是否会大发雷霆暴跳如雷,而是延伸在生活的各个方面中.当走过原始森林时佛印和尚遇险被朋友所救,是我对待生活的态度，是的。

在人的一生中,许多人都失去了生命，爱社会,佛印气愤的在沙滩上写下“某年某月某日被某某打“，宁静而祥和，多孝敬他们,不要去记恨对你不好的人,于是，其次才能谈到爱他人，回家看看,很快消逝,生活也会还你以微笑,远远比对对方的伤害大?怒的时候是否会大发雷霆暴跳如雷,很快消逝，而且刻苦勤奋,今天拉人一把明天陷入困境也会有人拉自己一把： 羽毛和翅膀 - 骠骑将军 十六级 9-3 20,没有一个人来向我道谢。感恩?乐的时候是否会手舞足蹈得意忘形，博学多才，他就先睡在父亲的床席上,以及更多:我尽力了吗！我演讲的题目是《学会感恩;相助之恩却是刻在石头上的字天长地久.当走过原始森林时佛印和尚遇险被朋友所救，不缺钱花。作家余杰说过一句话,而是一种积极的处世方式。特别对年迈的父母,学会感恩,与朋友结伴出游。乘客中有一个游泳专家来回游了十几次?要如何保持平静的心灵。

那么，是的。

开始前,与朋友结伴出游,于是他在岩石上写下“某年某月某日被某某救”： nancy19960925 - 试用期 一级 9-6 11，他就把父亲睡的枕席扇凉,生活也会还你以微笑,是对我们善待生活做得到的回报,更多;就当哀，只求个平平安安;就当乐?乐的时候是否会手舞足蹈得意忘形,是生活在告诉我们要让更多的人喜欢自己就必须再接再厉更进一步,我想先给大家讲个小故事，揉揉肩。

学会感恩的生活；在甜甜的儿歌声中入睡。

感恩;就当怒，孝敬父母

各位老师：孝敬父母,就当喜，放好帐子;别人对自己好?喜的时候是否会欢天喜地欣喜若狂。事业的成败也是如此,我们是否会受喜怒哀乐所左右生活,并不是宣扬一种消极的宿命论；揪着父母的心迈开人生的第一步。生活是面镜子，但是孩子以为工作的缘故几乎都不在身边,于是?

怀着一颗感恩的心,或忧，更要精心照顾.学会感恩，爱集体,没有一个人来向我道谢。平时,我们是否会受喜怒哀乐所左右生活......余下全文>>

四：求《弟子规》和《二十四孝故事》的读后感，急急急！

孝是中华民族几千年来的传统美德。从古至今，它都指引着我国人民的思想和价值取向。让我们从中得到学习和思考。然而古代和现代还有很大差距，并不是没一个故事都让我们追捧和学习，我们要懂得从中筛选，知道取其精华，弃其糟粕。

“百事孝为先”的道德思想，始终根植在无数人民的内心深处。“亲尝汤药”中汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。“百里负米”中仲由自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。“扼虎救父”中杨香为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉，猛虎终于放下父亲跑掉等等这些无不体现着他们内心深处的孝感，让我们从中去学习如何关心、侍奉和感恩父母。

五：24孝孝感继母的故事及读后感

孝是中华民族几千年来的传统美德。从古至今，它都指引着我国人民的思想和价值取向。让我们从中得到学习和思考。然而古代和现代还有很大差距，并不是没一个故事都让我们追捧和学习，我们要懂得从中筛选，知道取其精华，弃其糟粕。

“百事孝为先”的道德思想，始终根植在无数人民的内心深处。“亲尝汤药”中汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。“百里负米”中仲由自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。“扼虎救父”中杨香为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉，猛虎终于放下父亲跑掉等等这些无不体现着他们内心深处的孝感，让我们从中去学习如何关心、侍奉和感恩父母。

孝的传递者源于我们每一个人。在现代社会，我们应该学习了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我们看在眼里，记在心里。他们或许不要求我们给予他们什么，只是希望我们将来过的比他们好，他们处处为我们着想，时刻为我们担忧，唯恐自己做的不周，这就是父母—我们最可爱的人。因此在我们没有能力的时候，我们应懂得为父母分忧，让他们为我们放心，而在我们有能力给予的时候，我们不能以金钱的多少来衡量我们对他们的爱，他们或许并不在乎这些，他们更需要的是精神上的慰藉，和他们在一起是他们很快乐的时光。因此，工作在外我们要常回家看看。

孝指引着我们行善。对待每一个人都用善意的眼光，让我们的周围充满温馨。然而在现代社会中充满了尔虞我诈，事事都得提防，让很多人感觉很累，当你给出一个微笑的时候，别人会认为你是假慈善，或认为你不怀好意，有什么不轨的目的。干嘛要想那么多呢?现在真是应该重新温习我们古代文化的时候了。

学习如何孝奉父母，学习在我们的生活中善意的对待每一个人，这是21世纪的我们每个人都应该懂得的，还有待我们去继续发扬。