无常鲁迅主要内容

一：无常鲁迅主要讲了什么

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。

无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

二：朝花夕拾无常的主要内容

《朝花夕拾-无常》的主要内容：

这篇散文描述鲁迅儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象深受民众的喜爱，是因为人间没有公正恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。

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三：鲁迅 无常的主要内容

《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

四：求鲁迅的《无常》的中心思想和写作方法

中心思想

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人.无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

写作手法：

1.对比： 《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。

2.讽刺：《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

3.夹叙夹议;文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。

作者介绍：鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。

五：朝花夕拾——无常简介

无常：鲁迅作品《无常》中所描绘的无常是一个勾魂使者。浑身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，活泼而诙谐，是一个招人喜爱的鬼。在本剧中的无常将被赋予一种“惟其义尽，所以仁至”的气息，与女吊形成反差。女吊：鲁迅作品《女吊》中所描绘的女吊是一个复杂的女鬼。她长发蓬松，身着大红衫子、黑色长背心；垂头垂手，出场时弯弯曲曲走一个满台。她与无常一唱一和，体现了鲁迅所描绘“敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代”的疯狂之气，与《伤逝》中的子君有异曲同工之妙。

暗讽当时反动政府的高唱反调的“御用文人”。

写作背景

创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗•猫•鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。 鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。

《朝花夕拾》于1927年出版。

三、 主要内容和主题思想

《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果盯顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

五、 艺术手法

1、 把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。

2、在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”

3、 长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。

4、 作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。

5、 作者在散文中常用对比手法。如《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。

六：鲁迅作品“无常”具有哪些特点

《无常》是鲁迅《朝花夕拾》中的一篇散文。

《无常》描述鲁迅儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。 从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？

七：鲁迅在无常中的性格特点

鲁迅先生幼年时在家乡绍兴，受民间文化的熏陶很深。民间文化在他的世界观和艺术观的形成方面，起着重要的作用。除了小说所受民间文化的影响明显可见外，他于1926－1927年间，连续写了一系列回忆儿童时代所接触的民间艺术的文章，后收在《朝花夕拾》中。《无常》便是其中的一篇。 无常是冥界的鬼厉之属，专司勾摄生人之魂。此鬼在各地的东岳庙的阴司殿廊中，都有泥塑像。但出现在绍兴迎神赛会和目连戏中的无常，却是一个讨人喜欢的角色，颇引起少年鲁迅的好感。儿时的印象，深深地镌刻在鲁迅的头脑里，以致他能在30年后写的文章中，还把这个鬼厉描绘得那样活龙活现，甚至从民俗学家的立场都难以挑出什么纰漏。他搜集过、也托朋友搜集过许多带画像的书籍，如《二十四孝图》、《百孝图》、《二百册雄才大略图》、《玉历钞传警世》等。常惠是鲁迅当年在北京教育部工作期间的朋友，在《歌谣》周刊作编辑，他为鲁迅搜集到的《玉历至宝钞》，有北京龙光斋本、鉴光斋本；天津思过斋本、石印局本；南京李光明庄本。章矛尘（即作家章廷谦，笔名川岛）为他搜集到的有杭州玛瑙经房本、绍兴许广记本以及当时印行的石印本。鲁迅凭记忆，又参考各地不同刻本的《玉历钞传》中的无常图像，于1927年6月25日画了一幅“活无常”像，作为《朝花夕拾》的插图，并发表在《莽原》半月刊第2卷第15期上。 无常是鲁迅从儿时起就很喜爱的一个鬼而人，因为他活泼诙谐，不像其他厉鬼的狰狞恐怖。鲁迅在谈到他少时在绍兴迎神赛会上见到的诸鬼情形说：“至于我们――我相信，我和许多人――所最愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有‘鹤立鸡群’之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。”他还说：《玉历钞传》上画的无常像，“身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，像一个‘八’字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：‘一见有喜’。”（按：据吕威《财神信仰》，浙江余姚的无常，穿白长衫、戴白高帽，帽子上写着“天下太平”字样，当地称“白无常”；浙江奉化的无常，则穿黑长衫、戴黑高帽，帽子上写的是“一见生财”字样。）从鲁迅的叙述来看，这个无常也确是个“一见就喜”的鬼而人，在他身上显示着民间的智慧和幽默。 目连戏里的无常所以受到人们的喜爱，还在于他的装束和动作富有人情味。他说：“在庙里泥塑的，在书上墨印的模样上，是看不出他那可爱来的。最好是去看戏。但看普通的戏也不行，必须看‘大戏’或者‘目连戏’。……在许多人期待着恶人的没落的凝望中，他（无常）出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。但他一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。……一切鬼众中，就是他有点人情。……我至今还确凿记得，在故乡时候，和‘下等人’一同，常常这样高兴地正视过这个鬼而人，理而情，可怖而可爱的无常；而且欣赏他脸上的哭或笑，口头的硬语与谐诙。” 他说这个勾人生魂的无常先生“于古无征”，因而他在画这个形象时，也就思想很放得开，不受拘束。他所画的“活无常”是一个勾人生魂的使者，即沟通人间与冥界之间的使者，与画书上的、阴司里的、迎神赛会上的以及目连戏里的无常都有所差异。在这个形象身上，注入了作者对这个鬼魂角色的独特感受和......余下全文>>

八：鲁迅写"无常"的选段所描写的内容在他的什么作品中曾出现过

《社戏 》