机械决定论

一：机械决定论是什么

呵呵 这是个哲学问饥啊 把物质及其机械运动作为决定事物发展的首要因素，又称“形而上学决定论”，承认自然规律的客观性，但只承认必然性，否认偶然性；只承认客观规律性，否认人的主观能动性；视机械运动为唯一的因果关系而不懂得因果联系的多样性、复杂性；不懂得因果联系、必然性和偶然性的区别和联系，认为世界上的一切现象都是由必然的原因决定的；把必然性等同于有原因，把偶然性等同于无原因，把必然性绝对化，视承认偶然性为非决定论。这是机械决定论的根本错误。

参考资料：baike.baidu.com/view/697275.htm

二：机械决定论为一切不负责任的行为是否正确

决定论是关于事物因果性、必然性和规律性的哲学理论,在哲学理论体系中占有重要的地位.根据对社会历史发展中的决定性因素的不同回答,人们把历史决定论分为四大类：神学目的论的、唯心论的、机械论的及唯物史观的历史决定论.神学目的论的历史决定论是把社会历史中的因果性联系归结为隐藏在冥冥之中的上帝、天命或天意预先安排的结果,历史的过程和结局完全由这种神秘的东西来决定.这种观点在表面上神或上帝是一切事物的原因,实际上从根本上否定了事物有其自身的因果性和规律,因而从本质上看,属于唯心论的历史决定论,是一种非决定论.唯心论的历史决定论承认社会历史发展的必然性和规律性,但却不承认社会历史运动的客观实在性.它总是把精神性的东西作为社会发展变化的决定性因素,作为历史过程的根本原因和主要动力.机械决定论是把物质及其机械运动作为决定性的因素,简单地把拉普拉斯的动力学决定论从自然界直接推广和运用于社会历史领域.

机械决定论仅仅适用于宏观物体,而对于微观领域以及客观世界中大量存在的偶然现象的研究就产生了统计决定论.运用概率的和统计的方法进行研究的统计性定律没有构成对客观规律的否定,因而就不构成对决定论的否定.从本质上看,它是承认偶然性与必然性既对立又统一的辩证决定论.唯物史观的历史决定论则是把经济因素看作决定社会历史发展方向的因素.

三：机械决定论 和 决定论的区别

辩证唯物主义主要是运动的 全面的 整体的看问题

形而上学是片面的 孤立的 静止的看问题

当然这是出于政治需要的说法

其实都是很有代表性的

四：如何否定机械决定论？

关于概率，从物理上，我们首先知道微观世界是随机的，这点量子力学的各种实验已经有力地证明了（并且证明了不是如老艾的观点那样，是一些还没有被察觉到的因素在起作用）。宏观世界是建立在微观世界基础上的，自然也是概率性的。但是由于大量粒子的统计学效应，导致宏观上某些事情的概率非常趋向于一。比如你说的抛硬币，即使初始条件完全一样，也是有很小很小可能会发生不同结果的，只是这个概率小到宇宙诞生至今也很可能从未发生过。所以这个命题本质上是不对的。

思维的机制我并不清楚，但是同样地也必然是部分随机的。但是看似随机的思维的随机性是不是来自于量子尺度的随机性，我并不清楚。我个人更倾向于这是来自于大量（哪怕是可以比较确定的局部反应）变量所造成的混沌效应吧。

我以前也是持有机械论观点的，政治课上那一套东西是无法说服我观点错误的，混沌亦然。量子力学以及数学里的混沌理论只改变了我确定论（或者说可知论）的观点，但是思维是不是主观的这种哲学性的命题，对我仍然存疑。

五：机械决定论和辩证决定论的区别在于

决定的特色不同，机械决定论是死板拘束的，辩证决定论是自由严正的。