我未见好仁者恶不仁者

一：子曰:“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以意思

好仁者：仁境界最好的人

无以：不能

孔子说：“我没有见过（自诩）为仁境界最好的人，（也没有见过）所谓最不好的人。（好仁者）即所谓为仁境界最好的人，就是好到无以复加了，（恶不仁者）即最顶仁的人，做为为人的（尊严）（他也）不愿使不仁的（恶名）加在自己身上。有能一天努力就达到仁的境界的吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”

二：好仁者，无以尚之，恶仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。此句话的意思是什么？

孔子说：「我未见过好仁者，亦未见过恶不仁者。」好仁者，此人以行仁为所好。恶不仁者，此人遇见不仁之人则厌恶之。好仁者，恶不仁者，孔注就两人解说,先儒亦有作一人解说，以为一人心中有好有恶。两说可以并存。

好仁者，无以尚之。孔安国注：「难复加也。」尚亦通上。好仁的人，凡事皆依于仁，此是实行仁德的上等者，无人更上于他，所以难再加乎其上。皇《疏》说:「故李充曰，所好惟仁，无物以尚之也。」

恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。厌恶不仁者的人，其为仁矣，他的为仁，即在「不使不仁者加乎其身。」依皇《疏》说，此人既厌恶不仁者，便不与其亲狎，不仁者便不得以非理不仁之事加陵于此人之身。所以孔安国说：「恶不仁者，能使不仁者不加非义于己，不如好仁者无以尚之为优。」恶不仁者，虽然比不上好仁者，但能远离不仁者，洁身自好，而不为恶，亦得为仁。皇《疏》又一解释：「其，其于仁者也。言恶不仁之人，虽不好仁，而能恶于不仁者，不欲使不仁之人以非理加陵仁者之身也。」

三：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之。恶不仁者为仁矣，不使不仁

首先，这段话的句读应为：我未见好仁者恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。

意思是：我从未见过要成为仁者之人憎恶那些不仁者。要努力成为仁者的人是再好不过的了，而厌憎不仁者的人，一定不会去做不仁之事。

四：子曰我未见好仁者恶不仁者好仁者无以尚之若不仁仁者其为仁矣不是不仁者加乎其

首先，这段话的句读应为：我未见好仁者恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。

意思是：我从未见过要成为仁者之人憎恶那些不仁者。要努力成为仁者的人是再好不过的了，而厌憎不仁者的人，一定不会去做不仁之事。