关于龙的形象

一：关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似索、腹似蜃、鳞似鱼、爪似

答案B

本题考查意识的内涵及特点。虚幻的观念是对事物本质的歪曲的反映，故②错误，一切观念不是对现实的直接模仿，而是具有主动选择性、自主创造性的，故④错误，选B。

二：关于龙的形象介绍

龙是神话中最为普遍的生物之一，出现在世界各地，中国、印度、日本、西亚、希腊、北欧和北美等地方都有古代关于龙的神话流传。龙的形态和体型可谓五花八门，但最原始的龙则是庞大的有翅膀的巨蛇模样，有的长着脚，有的则没有，有的会喷火，有的则是致命的毒气。在不同的文化里，龙的特征和习性有很大差异，但往往被认为是水和珍贵金属的守卫者。　　在西亚和希腊的神话故事中，龙是一种原始混沌的产物，是恐怖的怪兽，状态更类似巨蛇。在印度等地，龙的形象也是巨蛇，是著名的天龙八部众之一。在凯尔特文化中，人们更看重龙善于守卫的本性，例如在护身符上，在北欧海盗的船首上，都有龙的形象。它们的故事与水和财富紧紧相连，并预示着某种征兆。在凯尔特文化中对龙这种生物最原始的解释就是：代表征兆的怪兽。而中世纪的传说中，龙的出现预示着灾难，被认为是邪恶的怪物，因此许多传奇故事中，勇敢骑士的使命就是屠龙。　　东方的龙通常显得仁慈友善得多，恶龙的比例小于善龙，在中国和日本的神话中，龙被赋予极高的地位，是一种神兽，带给人们雨水、丰收和生命。尤其是在中国，龙被视为至高无上的存在，是皇帝的象征。　　龙的种类多种多样，但基本上接近爬行动物，西方龙总是表现为巨大的带翅膀的蜥蜴，身躯极其庞大，但是可以在天空自由地飞翔，有锋利的爪牙和锐利的尖角，寿命长达千年以上。东方龙和西方龙在形象上也有着较储的差异，大部分是没有翅膀的，身体修长，样子更像蛇类，虽然也有四只脚。他们的飞行方式是腾云驾雾。　　绝大多数的龙都有坚硬的鳞片覆盖，它们的颜色也千奇百怪，多数是红、绿、黑和金色等等，各类龙都是强大、古老而聪明的魔法生物，其力量远非人类所能企及。　　龙是有翅膀，长得像蜥蜴的古代生物，它们的体型、力量和魔法能力都令人感到畏惧。　　龙的常见种类可分成两个类型：五色龙和金属龙。　　五色龙包括黑龙、蓝龙、绿龙、红龙和白龙，它们全都凶猛而邪恶，恶龙之神提亚玛特是它们崇拜的对象，她的形象是五头巨龙，五个头分别是黑、蓝、绿、白、红五色。　　善良高尚的金属龙也分为五种，黄铜龙、青铜龙、赤铜龙、银龙和金龙，它们对善龙之神巴哈姆特保持着尊敬，他的形象是是一条铂金色的身材修长蜿蜒的巨龙。　　所有的龙都会随着年龄增长而获得更多的能力与更强的力量。它们的寿命超过千年，在出生时也许只有几英尺，但长到太古龙时则达到100英尺。　　虽然龙的“人生目标”会因其种类和阵营而有极大差异，但它们都喜欢收藏财宝，聚集成堆的钱币，到处收集宝石和魔法物品。它们将财宝藏在巢穴深处，拥有大批收藏的龙都不愿意离开这些宝藏太久，只有在寻找食物时才会离开巢穴。对龙而言，财宝永远都不嫌多。　　龙是最可怕的对手之一，它们使用强有力的爪子和利齿来攻击对手，也会使用喷吐攻击(强酸或者火焰等)，龙喜欢在空中进行战斗，它们通常会先用远距离攻击，然后再靠近对方。年龄较大、智力较高的龙善于估计敌人的实力，然后采取相应的战法。巨龙的分类 中国的龙，家族庞大，千年之龙叫应龙、无足之龙叫烛龙、有角之龙叫虬龙、无角之龙叫螭龙，等等。它们有好有坏，有善有恶。　　西方的龙互相差异也是相当的大，完全不逊色于中国的龙，通常他们之间是以身体的颜色形状和栖息的地方来作为分辨的方式。　　西方的龙通常有四只脚，前两只的作用跟人类的手臂一样，在与两臂平行的地方通常有一对翅膀，而这对翅膀是比较类似蝙蝠的肉翅，而不是鸟类的羽翅，有些时候在洞穴里呆了太久的龙这对翅膀会跟着退化；有着一个长长的尾巴和带有鳞片、硬皮、或长毛的长颈。　　它们的形状和颜色千奇百怪，不过四肢都有又尖又利的爪子，有些龙则从颈部到背部......余下全文>>

三：早期龙的形象与哪些传说故事有关

考古专家认为,早期的龙就是一处头上带角的蛇,是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为,龙最初形成地,龙头很像猪,龙身则与蛇身相同；还有人指出,龙是由鳄鱼蜕变而成的；著名学者闻一多先生对龙有独到的见解,闻先生认为：龙是由蛇与其它多种动物综合形成的,它以蛇身为基础,融入了马的鬃毛,牛的尾巴,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须~进入现代社会以来,众多的专家学者对龙的起源进行了深入的探索.从许多出土的带有有关龙的图形的文物中分析,龙的形成经历了一个相当久远的历史.这其中河南濮阳出土的蚌龙,距现在已有六千年的历史,它一方面体现着仰韶文化的脉胳,另一方面又证明了龙的最初形成.

关于龙的起源,在经历了长期的研究和考证,人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体,是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志~

四：关于龙的资料

龙，是非常神奇的动物。龙是中华民族的象征。数千年来，龙的影响延伸到中国文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。龙起源于中国原始社会的新石器时代。目前，我国内蒙、河南、山西、辽宁、陕西、甘肃等地原始社会晚期遗址中曾出土一些与龙有关的文物，诸如龙纹彩陶罐、彩绘龙纹陶盘等。不过，当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远。有的身躯粗壮，长吻平鼻，有如猪形；有的昂首弓背，眼眶和鼻端向上突起，取象于鳄；有的身躯弯曲细长，无足无爪，近似蛇形。在龙的发展历程中，这些龙属于“前龙”阶段，也就是说龙的形象正处于起源时期。不同地区之间，甚至同一地区内龙的形象都有较大差异。距今3000多年的商代，龙的形象得到初步规范。甲骨文中的“龙”字，形象地描绘了人们观念中龙的形象，而青铜器、玉器上的龙纹也同甲骨文中的“龙”字相似。像安徽阜南出土的一件商代盛酒器“龙虎铜尊”上，龙的形象已不同于自然界中任何一种动物，而是从鸟兽鱼虫各类动物中选择某一部分重新组合，融成一个有机整体。当时，龙的形象主要包括头、冠饰、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鳞（羽毛）、尾和躯体等部分。我们称之为“真龙”。

通过龙的形象的变化，我们去追寻龙起源的原因，可以看出重要的一点，即龙的起源与农业生产有关。中国是世界重要的农业起源地之一。早在1万年前，中国就有了原始农业。湖南道县玉蟾岩曾出土有距今1万年的稻粒。大家知道，水是农业的命脉。原始农业时期没有灌溉工程，必须依赖雨水，更怕河水泛滥，于是我们的先民渴望有一种控制水的能力。但当时，他们实在难以具有这种能力，便将希望寄托于他们所创造的龙这种神话形象上。前龙阶段的蛇、鳄、蜥蜴等爬行动物均与水有关，甚至有的就生活在水中。在陆地生活的人看到能潜于水中的鳄、快速在水中游动的水蛇、无脚而能自由运动的蛇，无不产生神秘感，由神秘而敬畏，而神化。进入真龙时期，人们干脆给龙在水中安了家。人们让龙生活在水中，为的是使其统领水域，以便农业上需要水时，敬请龙王兴云降雨。在先民的心目中，龙既然是神物，当然也就在观念上将龙同祥瑞联系到一起了。人们用龙比喻美好的事与物，龙的形象深入到社会生活的方方面面。在各种艺术作品中，在语言文字中，在各类物品上，都不乏龙的形象。在“食”耿领域中更是与龙结下了不解之缘。如食品中有龙虾、龙眼、龙荔、龙须菜、龙虎斗、龙井茶、龙须面等。这些食品名称，有的是取其形似，有的则是寓意吉祥。又如在节令食俗上，早在元代已有“二月二，龙抬头”的记载。为表达对丰收的祈望，这一天很多地方盛行吃面食，这天做的面条叫龙须面，烙饼叫龙鳞，饺子叫龙牙。清代时，人们在“龙抬头”这一天还要用白灰从门外蜿蜒撒入厨房，并绕水缸一周，名为引龙回。北京的市民要用黍面、枣糕、麦米等油煎成食品，称为薰虫。此外，在元宵节人们要舞龙灯，端阳节要赛龙舟，这些都属于与龙相关的饮食文化活动。

五：关于龙的由来

龙图腾形成的原因，一种说法认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象——龙。从此，中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开启，因而中国人都是“龙的传人”。这个故事虽然完美解释了非自然界原始存在的龙怎样成为了中华民族的祖先，但史前文化遗址中龙形象的发现，使它不攻自破。现代大多数学者认为，龙图腾是由其他动物图腾演变而来的。早期比较具有广泛代表意义的是“蛇演变说”，当蛇演变为龙后，我们自然也变成了“龙的传人”。

龙的历史起源：

古生物学家曾长期认为，长角的龙是上古先民虚构的形象，只存于神话传说之中。但1996年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的“新中国龙”化石，龙首上有对称的一对“龙角”，与神话中的龙非常相似，引起了古生物学家的关注。

该化石收藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆，保存得非常完整，总长七点六米，龙角从头部的最宽处左右两边长出，双角对称，长约二十七厘米，略显弧形，这对“龙角”在龙头上翘出，酷似传说中龙的形象。贵州关岭新铺的“新中国龙”化石的“龙角”，为中国首次发现，为古代传说中长角的神龙提供了实物佐证，为龙的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科学和历史价值。

由此可见，或许“龙”形体上有真实或大体真实的上古原型，只是功能被神话了。

龙作为一种图腾和一般的图腾不同，不是单一的动物而是多种动物的集合，这突出地反映了中华民族伟大的民族精神——和合思想。远古神话最早的神不是人，而是动物——图腾。原始人分不清人与动物的界限，认为某种动物是自己的祖先和保护神，这就是图腾。图腾作为氏族、部落的祖先和标志，一般是单一的某种动物，氏族部落发生兼并战争，胜利者在俘虏对方之后，往往同时消灭其图腾，新产生的部族拥有的还是单一的图腾。

中国古人最早体悟到人性，舍弃弱肉强食的观念，在龙图腾的形成过程中突出地表现了这种人性。这就是：为了团结、亲近那些被吞并了的氏族、部落的人，在消灭了这个氏族、部落之后，并没有完全消灭他们精神崇拜和文化寄托的图腾，而是将失败者的图腾中的一部分加在了自己图腾身上。所以龙的形象就是一种和合团结的象征，表现了中华民族远古的祖先的一种极其宝贵的和合精神，是中华民族精神的一个源头。

龙的形象包含着多种动物元素，不少人仅依据某一特征论述其起源，所以产生了多种关于龙的原型的说法。其中最有影响的是龙的原型为蛇说。著名学者闻一多在20世纪40年代便探讨了龙的原型，据其考证，龙图腾的最初原型是蛇图腾，在消灭了牛图腾、鹿图腾的氏族之后，就把牛角或鹿角加在了蛇的头上，后来又加上了猪的头或马的头，加上了虎或鳄鱼的腿、鹰的爪子、鱼的鳞、花的尾巴，经过长期的发展，众多图腾的集合就形成了中华龙图腾的形象。闻一多之后，不少学者也都认为龙的原型是蛇。

还有认为龙的原型是鳄鱼的说法，最早提出龙的原型为鳄鱼的是中国古史专家卫聚贤。他在1934年出版的著作中便说“龙即鳄鱼”，一些外国学者也认为龙是鳄鱼。

此外，还有人认为龙的主干的基本形态是蛇、蜥蜴和马，有的则认为龙是从闪电或彩虹演化而来的等。

六：与龙有关的形象工艺品名称及照片

盛世祥龙