对士的理解

一：结合甲乙两文 谈谈你对士的理解

上课老师讲的。

希望对你有帮助。

我认为士是战国时期的一个特殊阶级，他们都有一技之长，但能力却又强弱之分。如孟尝君门下的鸡鸣狗盗之徒，有的只是小本事，像唐雎这样的士是爱国忠心、有勇有谋的英雄，有大本事。

二：谈谈你对中国古时“士”的看法。越多越好。

魏晋南北朝虽处于长期分裂对峙状态，但在政治经济制度上多有建树，在中国历史上具有承上启下的作用。九品中正制，士族制度、均田制是这一时期初创的政治、经济制度。

士族制度是三国两晋南北朝时期特有的历史现象，它的特点是按门第等级区别士族同庶族在政治、经济、文化上的不同地位；从历史上看，士族制度有一个萌芽、形成、充分发展（又称鼎盛）、衰落和走向消亡的漫长过程；我们应本着历史唯物主义的科学观点，把士族制度放在当时特定的历史条件下进行实事求是、一分为二的分析和评价。

运用发展的观点认识士族制度的产生、发展、衰落消亡的过程和科举制度产生的必然性。

1、概念：

士族——是以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的地主阶级中的特权阶层（享有很高的政治、经济特权的豪门大族）。世族又称门阀土族，是地主阶级中的一个特权阶层

庶族——是指士族以外的一般中小地主，也称寒门。

2、特点（特殊地位）

(1)政治上：

按门第高低分享特权，世代担任很重要官职；（九品中正制是士族制度的政治保障；）

(2)经济上：

士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济；（品官占田荫客制为士族制度提供经济保障；）

(3)社会生活：

不与庶族通婚，甚至坐不同席；

(4)文化上：

崇尚清谈，占据高级文官职位。

3、演变

(1)萌芽（东汉）

政治：自汉武帝以来崇尚儒术，官僚多以经术起家，至东汉 时逐渐形成了累世公卿的状况。曹魏实行九品中正制，使得世族地主能够凭借家世出身参与政权。

经济：西汉中后期，土地兼并十分严重，逐步形成官僚、商人、地主三位一体的豪强地主势力。东汉政权是在豪强地主支持下建立起来的，因此，豪强地主在东汉王朝享有政治上经济上的特权。他们在政治上把持中央和地方政权，经济上兼并土地，经营庄园，渐成割据，逐渐成为名门大族。士族地主（又称世族、门阀地主）在东汉开始形成，为后来魏晋南北朝时期士族制度的确立提供了阶级、经济基础。

（2）形成（曹魏、西晋）

士族制度的形成，是指统治阶级颁行各项法令，从制度上维护士族地主在政治、经济、文化、社会生活等各方面的特权。曹魏政权实行的九品中正制，是士族制度形成的重要标志。

（2）巩固（西晋）

西晋建立后，司马氏为取得世家大地生的支持，对他们继续实行放纵和笼络的政策，从而形成了典型的门阀政治。

（3）鼎盛（东晋）

东晋时士族制度得到充分发展，进入鼎盛阶段。原因是东晋王朝依靠南北士族的支持才得以存在。东晋政权是司马氏皇权和以王、庾、桓、谢诸大姓为代表的北方士族以及处于非主流地位的江南吴姓士族的联合专政，这种政治格局一直延续到东晋末年，长达一个世纪之久。那时士族门阀的势力足以与皇权并立，甚至超越皇权，皇帝都要依赖士族的支持，门阀政治达到鼎盛。这一时期，士族在政治上高官厚禄，垄断政权，经济上封锢山泽，占有大片土地和劳动力，文化上崇尚清谈。为维护这种制度，东晋南朝时，士族非常重视编撰家谱，讲究士族世系源流，作为自己享有特权的凭证，于是谱学勃兴，谱学专著成为吏部选官、维持士族特权地位的工具。

这一时期土族政治上拥有特权，清官要职被士族垄断；经济上拥有田庄，占有大量土地人口，还经常与官府争夺劳动力人口；文化上家学传承，占据垄断地位，还大兴谱牒之学，崇尚清谈玄学，擅长长书法、绘画等艺术；社会上不与庶族通婚往来等。士族把持大权，却不愿涉身实务，在优容奢侈中腐朽衰落。

（4）渐衰（南朝）

东晋后期到南朝时......余下全文>>

三：对老师职业的理解

听说过这样一个故事,从前有一家人，门前长了一棵树，这棵树年高德劭、枝繁叶茂，十分喜爱这家人的一个小孩子。这小孩饿了，它就让他摘果实吃；小孩渴了，它就叫他嚼叶子。等小孩子长大的时候，它又让他把枝叶割下来，编成一个花冠，送给他心爱的姑娘。

这样过了很多年，这少年娶妻生子，变得很富有。有一天他来到大树旁说：“我已厌倦了现在的生活，我要到远方去，请让我锯下你的树干，打造一条大船。”树听了很忧伤，但忧伤的不是这冷酷的要求，而是要有很长时间见不到这少年了。就这样少年驾船走了。

过了好多年，一个老人步履蹒跚地来到树跟前说：“我就是那少年，我已疲惫不堪，需要休息。”树说：“很好，我已苦苦等了你几十年，幸亏我还有一个树桩可以做你的坐垫。”老人拿起斧头砍倒树桩，做了一把躺椅。 不知道大家读过这个故事有什么感想，我首先是想到了父母，是啊，这个世上只有父母是无怨无悔不计任何报酬的爱着我们的，但除了父母，我马上又想到了老师。事实上，这个故事的名字被称为《奉献树》，我第一次见到它时就是在一本歌颂老师的书里。是啊，我们教师都是在自己的岗位上默默地奉献着自己的青春和生命。我们都为自己是一名教师而感到骄傲。 但教育家朱永新先生又这样定义教师："教师是一个冒险，甚至是危险的职业，伟人与罪人都可能在他的手中形成，因此教师必须如履薄冰，尽最大的努力让自己和自己的学生走向崇高。教师就是教师，他与学生是一对相互依赖的生命，是一对共同成长的伙伴。教师的每一天在神圣与平凡中行走，为未来和现在工作。在学生眼里，教师是完美的化身，是榜样，教师的一言一行都受到学生的关注。教师与学生的沟通是十分重要的，它可以使教学双方互相了解、互相配合，更好地搞好教学工作，并有利于帮助学生解决一些思想认识问题，使学生树立正确的人生观和世界观，使他们健康地成长。也就是说，课堂不仅是教师教书的场所，也是教师育人的场所。学生毕竟年轻，很多认识还是模糊的，需要我们去正确引导。教师有做好学生思想工作、帮助他们解决思想问题的责任。教学过程本身是师生交流的重要途径。教师在接触学生的过程中，如果发现学生有不良习惯或行为，应该及时加以制止并正确引导，指出其错误之处和危害；如果学生在学习、实习、毕业求职、考研、发表论文等方面有什么疑问或困难，应该与他们一起分析，多多给予帮助并尽可能解决一些实际问题；如果学生在生活方面有什么因难，也应该多加以关心和帮助。事实上，教师多了解学生的想法，多听听学生的心声、疑问甚至意见，成为他们倾诉的对象和知心朋友，正是学生所希望的。从我的亲身经历来看，坦诚对待学生，真心面对学生，是教师受学生欢迎的重要法宝之一。我们心甘情愿地付出，我们并不抱怨，我们最多为了缓解压力地发发牢骚。但我们不会因此耽误了工作，因为我们比你们大家都要清楚，都更清楚：我们面对的是孩子，我们担负的是未来，我们尊奉的是良知。

四：你对战国时代士这个阶层有什么样的认识

士为先秦时最低级的贵族阶层。也是古代四民（士、农、工、商）之一。春秋时，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。

“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。

望采纳

五：联系短文，谈谈你对“豪杰之士，肝胆照人”一句的理解

贴近当时的意气 当对方有危难之际，可以为之舍去性命，何在乎肝与胆能派上的用场 就毫不犹豫的贡献出来。 所以照字的意思就是指 照应 作用到一些地方的意思

六：说说你对“豪杰之士，肝胆照人”这句话的理解。

贴近当时的意气

当对方有危难之际，可以为之舍去性命，何在乎肝与胆能派上的用场 就毫不犹豫的贡献出来。

所以照字的意思就是指 照应 作用到一些地方的意思