一：苏格拉底的资料，要详细！！！！！！
苏格拉底（Σωκρ?τη?)；英译：Socrates；公元前469—公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。另有同名巴西足球运动员和葡萄牙总理。 苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父是雕刻匠，母亲是助产妇。曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为，终身信奉。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体和神圣的思想，但其终生未认字，其生平事例，成就思想，均为其弟子记录。他在雅典大街上向人们提出一些问题. 例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等这样的题目。苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。” 他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。他被认为是当时最有智慧的人。作为公民，他曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒自杀而死。[1]在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。” 苏格拉底的雕塑和艺术作品(10张)
二：苏格拉底的个人资料
绰号：足球博士 身高：192cm 体重：79kg 位置：前腰 影锋 效力俱乐部：科林蒂安，佛罗伦萨，弗拉门戈，桑托斯 俱乐部荣誉：1981年南美俱乐部杯冠军，丰田杯冠军。 国家队经历：60场国际比赛，22粒入球 个人荣誉：1982年世界十佳球星之一，1983年南美足球先生 苏格拉底1954年2月19日出生于巴西西北部帕拉州首府培兰第，上世纪90年代，苏格拉底拿到了他的医学博士学位。但让苏格拉底广为人知的，还是他在足球运动上所取得的成就。有足球“博士”美称的苏格拉底曾是巴西国家队队长和主攻手。15岁时，他加入当地博塔弗戈俱乐部队。几年后，考入了圣保罗大学医学系。中学时即是全校闻名球星，大学时不仅获得医学学位，球艺也更臻完美。 足球明星之苏格拉底 苏格拉底1954年2月19日出生于巴西西北部帕拉州首府培兰第，全名叫苏格拉底·布拉基雷罗·奥利维拉。苏格拉底时代的巴西队被公认为是历史上最强大的巴西队，令很多球迷至今仍感到遗憾的是，虽然他们几近完美，但未能在世界杯上获得冠军。 在1982年西班牙世界杯上，苏格拉底与另两位天才济科、法尔考组成了著名的巴西三叉戟。在对苏联队的首场比赛中，在巴西队落后一球的情况下，他挺身而出将比分扳平：第74分钟，苏格拉底接队友右路传球，晃过对方后卫，果断起脚打门，皮球应声入网。扳平比分后，苏格拉底率领球队乘胜追击，埃德尔再入一球，球队以2：1反败为胜。随后，苏格拉底率领巴西队一路高奏凯歌，以4：1力克苏格兰、4：0 击败新西兰，在第二阶段小组赛中战胜阿根廷之后，巴西队似乎看到了冠军的曙光。然而，在与意大利的比赛中，“金童”罗西的帽子戏法将巴西队淘汰出局。尽管在这届世界杯上，巴西队没有获得冠军。但他们赏心悦目的技术让很多球迷至今难以忘怀。不少球迷认为1994年和2002年的巴西队虽然获得了世界杯冠军，但比赛的观赏程度远远比不上1982年世界杯上的那支巴西队。苏格拉底自己也自豪地说：“我一生中看了那么多比赛，但我始终认为1982年的巴西队才是最完美的。” 从一开始，苏格拉底在足球场上便显得与众不同。他有着波希米亚人式的胡须和一头并不是很整齐的卷发，这样的外貌特征更像是一位哲学家，而不是运动员。他正是以古希腊著名哲学家苏格拉底的名字来命名的。苏格拉底踢球的风格也与普通球员不太一样。在场上，你可以很久看不到他拿球，但当你看见他时，他只是简单的一脚传球便能造成致命的威胁。 苏格拉底当年在科林蒂安队的队友瓦拉德米这样说道：“苏格拉底是足球场上少有的天才，他用智慧弥补了身体上的不足，我记得每次中场休息的时候他都要抽一支香烟。尽管这一习惯在1982年西班牙世界杯上有所改变，但回到科林蒂安后，他又恢复了老样子。作为医学博士，他自己清楚吸烟的危害，但没人能说服他改掉这个坏毛病，因为他总是按照自己的方式做事。” 苏格拉底与其他足球明星不同之处还在于，他十分热衷于足球场外的活动。苏格拉底很小的时候，便显现出了一种政治家的气质。他的性格在很大程度上是受到他父亲的影响。他的父亲非常喜欢哲学和政治，特别崇拜古希腊哲学家苏格拉底，以致于给他取名为苏格拉底。少年时代的苏格拉底生活在文学和哲学的殿堂中，上完高中之后，苏格拉底考上了圣保罗大学的医学专业。 为了不耽误学习，他踢球的时间与其他巴西球员相比要少很多。正因为时间十分有限，这也形成了他特有的踢球风格。苏格拉底踢球时，更多的是依靠想象力和创造力，而不完全靠体力。苏格拉底说：“我每天都在寻求新的经历。越难做到的事情对我越有吸引力。我一边上学读书，一边踢球，这决定了我在某些方面必须要比别人做......余下全文>>
三：关于苏格拉底的资料
第一句：苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。
第二句：他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。第三句：他常找人辩论，强拉青年人做自己的学生。
第四句：因为他怀疑一切，所以年轻人都喜欢他。
第五句：因为他安贫乐道，很多平民认为他道德高尚。
第六句：他自称自己受神启示，是全雅典最聪明的人让自负的对手不舒服，最终他们以这个借口让他去了极乐世界。
（呵呵，自己打的，刚好6句！）
四：关于苏格拉底的资料、文章和故事？
柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情
苏格拉底叫他到麦田走一次
要不回头地走
在途中要摘一棵最大最好的麦穗
但只可以摘一次
柏拉图觉得很容易
充满信心地出去
谁知过了半天他仍没有回去
最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因：
" 很难得看见一株看似不错的，却不知是不是最好，
不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，
到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有
这时，苏格拉底告诉他：
" 那就是爱情 "
柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻
苏格拉底叫他到彬树林走一次
要不回头地走
在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树用的树材
但只可以取一次
柏拉图有了上回的教训
充满信心地出去
半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树
苏格拉底问他： " 这就是最好的树材吗？ "
柏拉图回答老师：
" 因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的又发现时间、体力已
经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了
这时，苏格拉底告诉他：
" 那就是婚姻 "
柏拉图又有一天又问老师苏格拉底什么是外遇
苏格拉底还是叫他到树林走一次
可以来回走
在途中要取一支最好看的花
柏拉图又充满信心地出去
两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花，
苏格拉底问他： " 这就是最好的花吗？ "
柏拉图回答老师：
" 我找了两小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，
它就逐渐枯萎下来
这时，苏格拉底告诉他：
" 那就是外遇 "
又有一天又问老师苏格拉底什么是生活
苏格拉底还是叫他到树林走一次
可以来回走
在途中要取一支最好看的花
柏拉图有了以前的教训
又充满信心地出去
过了三天三夜，他也没有回来。
苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。
苏格拉底问他： " 你找着最好看的花么？ "
柏拉图指着边上的一朵花说： " 这就是最好看的花。 "
苏格拉底问： " 为什么不把它带出去呢？ "
柏拉图回答老师：
" 我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以
我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已
经是我找着的第二朵最好看的花。 "
这时，苏格拉底告诉他：
" 你已经懂得生活的真谛了 "
五：什么的苏格拉底
打雷以后必定会倾盆大雨
“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底（公元前469 —前399年）困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”
据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。
有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。
在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会大雨倾盆的。”
求知
一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？”
苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里最大的愿望是什么？”
“空气，当然是呼吸新鲜空气！”
“对！学习就得使上这股子劲儿。”
苹果的香味
学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”
然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗？有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿！” 苏格拉底又问“还有哪位同学闻到了？”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”
回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗？”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？”学生们异口同声地回答：“香味儿！”
苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”
快乐
一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教："老师，快乐到底在哪里？"苏格拉底说："你们还是先帮我造一条船吧！"这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问："孩子们，你们快乐吗？"他们齐声回答："快乐极了！"苏格拉底说："快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。"
苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？”
“明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去……”
“可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……你帮我寻找一位好吗？”
“我一定竭尽全力。”
苏格拉底笑了笑......余下全文>>
六：苏格拉底的主要思想有哪些？
后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。 苏格拉底没有著作，关于苏格拉底的思想绝大多数是由于他的弟子柏拉图的《对话录》，《对话录》是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的，但也因此我们通常很难分清哪些思想是苏格拉底的，哪些是柏拉图的。 苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面： 心灵的转向 从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自功。从苏格拉底开始 ，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分 ，而是和自然不同的另一种独特的实体。 灵魂不灭说 苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡 ，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质这样明确对立起来，成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人。 寻求事物的普遍定义 据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的 。在柏拉图早期对话中，讨论的主题几乎都是如何为伦理道德下定义的问题。苏格拉底所追求的，是要求认识“美自身”、“正义自身”，这是美和正义的普遍定义，是真正的知识 ，也就是柏拉图所说的“美的理念”、“正义的理念”。这是西方哲学史上“理念论”的最初形式。苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。他以目的论代替了对事物因果关系的研究，为以后的唯心主义哲学开辟了道路。 助产术和揭露矛盾的辩证法 苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。苏格拉底的助产术，集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知 。这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。苏格拉底的这种方法是由爱利亚学派的逻辑推论和爱利亚的芝诺的反证法发展而来的。在苏格拉底的讽刺的消极形式中存在着揭露矛盾的辩证思维的积极成果。苏氏自比产婆，从谈话中用剥茧抽丝的方法，使对方逐渐了解自己的无知，而发现自己的错误，建立正确的知识观念。这种谈话也有几......余下全文>>
七：苏格拉底是哪国人，什么人物，
苏格拉底，出身于雅典，著名的哲学家。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。 苏格拉底（Σωκρ??τη??；英译：Socrates；公元前469—公元前399），著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏 Socrates 拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。 苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体和神圣的思想。他在雅典大街上向人们提出一些问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。这样提问题的目的，苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”
他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。他被认为是当时最有智慧的人。作为公民，他曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒自杀而死。[1]在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法。
青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。”
他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。
苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。
苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。
苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。
苏格拉底本人没有写过什么著作。他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来。关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。
八：苏格拉底
有一天，苏格拉底问他一个问题：“世间是先有蛋还是先有鸡？”
青年人不假思索地回答：“鸡是从蛋中孵 出来的，自然是先有蛋罗!”
“蛋是鸡下的。没有鸡，蛋从哪里来？”
青年人想了想说：“那还是先有鸡!”
“你刚才已经说过，鸡是从蛋中孵出来的。没有蛋，鸡从哪里来？”
青年人抱怨说：“你怎幺提出这样一个怪问题呢？现在我也问你一个问题。”
“请提吧。”
“你说说是先有蛋还是先有鸡？”
苏格拉底老老实实地回答：“我不知道。”
青年人笑了：
“这样看来，你和我其实差不多啊!”
苏格拉底说：
“不，你是以不知为知，我是以不知为不知。以不知为知非知，以不知为不知非不知矣国!”
选 择
几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。
苏格拉底把他们带到一片果林边。这时正是果实成熟的季节，树上枝上沉甸甸地挂满了果子。
“你们各自顺着一行果树，从林子的这头走到那头，每人摘一枚自己认为最在最好的果子。不许走回头路，
不许做第二次选择。”苏格拉底吩咐说。
学生们出发了。在穿过果林的整个路程中，他们都十分认真地进行着选择。
等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等着分们了。
“你们是否都选择到自己满意的果子了？”苏格拉底问。
学生们你看看我，我看看你，都不肯回答。
“怎幺啦，孩子们，你们对自己的选择满意吗？”苏格拉底再次问。
“老师，让我们再选择一次吧，”一个学生请求说，“我刚走进果林时，就发现了一个很大很好的果子。但是，我还想找一个更大更好的。当我走到林子的尽头后，才发现第一次看见的那枚果子就是最大最好的。”
另一个学生紧接着说：“我和师兄恰巧相反。我走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的果子。可是以后我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师，请让我再选择一次吧!”
“老师，让我们都再选择一次吧!”其它学生一起请求。
苏格拉底坚定地摇了摇头：“孩子们，没有第二次选择。人生就是如此。”
愁 人
学生问苏格拉底，怎样才能获得快乐？
苏格拉底想了想，给他们讲了一个故事：
一人郁郁寡欢，骨瘦如柴，似乎一阵风就可以把他吹到天上去。
天使问他：“你为什幺老是不快活，有什幺不顺心的事吗？”
这人说：“人们都说太阳宝石、月亮宝石是无价之宝，我什幺时候能得到它们呢？”
天使非常同情他，便满足了他的要求。
过了一段时间，天使见这个人仍是愁眉不展，比过去更瘦了，又问：“你还有什幺不高兴的事呢？怎幺还是这样满面愁容？”这人双眉紧锁，长叹短叹：“唉，***日夜夜都担心失去这些宝贝啊!”
天使摊开双手，摇摇头说：
“想得到的时候，害怕不能得到；已以到手了，又恐怕失掉它。这样的人，怎幺能够享受欢乐呢？”
头 发
苏格拉底年轻时有一头非常漂亮的头发。
后来，由于他潜心研究哲学，用脑过度，年纪大后，脑门和后脑勺上的头发都掉光了。
一个有着一头漂亮金发的年轻人揶揄地问他：
“尊敬的大哲学家，是否头发越少，就意味着学问越多呢？”
苏格拉底说：
“不一定。不过，如果脑子里面是空的，即使长着一头浓密漂亮的头发，又有什幺用？”
远 山
苏格拉底和拉克苏相约，到很远很远的地方去游览一座大山。
据说，那里风景如画。人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。
许多年以后，两人相遇了。他们都发现，那座山太遥远太遥远。
他们就是一辈子，也不可能到达那个令人神往的地方。
拉克苏颓丧地说：“我竭尽精力奔跑过来，结果什幺都不能看到，真太叫人伤心了!”
苏格拉底掸了掸长袍的灰尘说：“这一路有许许多多美妙风景，难道你都 没有注意到？”
拉克苏一脸的尴尬神色：......余下全文>>
九：苏格拉底的资料
苏格拉底
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公元前399年6月的一个傍晚，雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被处决了。只见他衣衫褴褛，散发赤足，而面容却镇定自若。打发走妻子、家属后，他与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了就要到来的处决。直到狱卒端了一杯毒汁进来，他才收住“话匣子”，接过杯子，一饮而尽。之后，他躺下来，微笑着对前来告别的朋友说，他曾吃过邻人的一只鸡，还没给钱，请替他偿还。说完，老人安详地闭上双眼，睡去了。这位老人就是大哲学家苏格拉底。
苏格拉底（前470—前399年），既是古希腊著名的哲学家，又是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。他的父亲是石匠和雕刻匠，母亲是接生婆。
青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他清教。苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。”
他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。
苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论酷署严寒，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。
苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。
苏格拉底经常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。他从个别抽象出普遍的东西，采取讥讽、助产术、归纳、定义四个步骤。“讥讽”即通过不断追问，使对方自相矛盾，承认对此问题无知；“助产术”即帮助对方抛弃谬见，找到正确、普遍的东西，即帮助真理问世；“归纳”即从个别事物中找出共性，通过对个别的分析比较来寻找一般规律；“定义”即把单一的概念归到一般中去。
苏格拉底教学生也从不给他们现成的答案，而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响。请看一个他和学生问答的有趣的例子。
学生：苏格拉底，请问什么是善行？
苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？
学生：是恶行。
苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？
学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？学生：是善行。
苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？
学生：这是善行。
这种教学方法有其可取之处，它可以启发人的思想，使人主动地去分析、思考问题、他用辩证的方法证明真理是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向自己的反面转化。这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的意义。
苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。他说：管理者不是那些......余下全文>>
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