湖南青马课程

一：青马课程看完了几个必修课，为什么个人中心的学时没有任何变化，这该

如果是想系统学习,那就从法理开始1、沈淙灵：《现代西方法理学》2、刘星：《法律是什么》。3、夏勇：《民权哲学》4、季卫东：《法治秩序的建构》5、朱苏力：《法治及其本土资源》如果是想了解法律,法理的书看着太枯燥了,那就从民法开始吧. 王泽鉴《民法学说与判例研究》这套书拿来入门很不错，就是可能因为是讲台湾法律看着有点晕那就看王利明，梁慧星的，书名跟上面的这个类似如果想了解刑法，建议先看《刑法学原理》或《犯罪通论》，有一定基础，再看张明楷的有关书，如：刑法分则解释原理，如果还要再上一层的话，可以看一下专著或有关外国著作。仅供参考。 国外精品法学入门读物 伯尔曼：《法律与革命——西方法律传统的形成》 29.50 施米托夫：《国际贸易法文选》 2900 *贝卡利亚：《论犯罪与刑罚》 590 凯尔森：《法与国家的一般理论》 2050 德沃金：《法律帝国》 1850 米尔恩：《人的权利与人的多样性——人权哲学》 1150 詹宁斯等修订：《奥本海国际法》 上2900下4900 罗伯特.霍恩等：《德国民商法导论》 1650 贝靳斯：《法律的原则——一个规范的分析》 1950 波斯纳：《法律的经济分析》 4900 加洛法罗：《犯罪学》 1950 韦德：《行政法》 3250 科宾：《科宾论合同》 上3100下3500 拉德布鲁赫：《法学导论》 1100 莫里斯：《戴西和莫里斯论冲突法》 上中下8400 劳森：《财产法》 1350 德沃金：《认真对待权利》 1950 马科斯.韦伯：《论经济与社会中的法律》 盖斯特：《英国合同法与案例》 2500 《俄罗斯联邦民法典》 密尔松：《普通法的历史基础》 2100 吉尔摩：《海商法》 上下6500 我妻荣：《债权在近代法中的优越地位》 1935 哈耶克：《法律、立法与自由》 上1900下3100 丹宁著作：法律出版社1999年版 Freedom under the Law,1949 《法律下的自由》 The Changing Law ,1953 《变化中的法律》 The Road to Justice , 1955 《通向公正之路》 The Discipline of Law 《法律的训诫》 The Due Process of Law,1980 《法律的正当程序》 What Next in the Law , 1982 《法律的未来》 The Closing Chapter, 1983 《最后的篇章》 Landmark in the Law 《法律的界碑》

二：青马课程不完成会怎样

嗯

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三：青马在线选修中哪些较短

6293 6292 6291 6318 6258

四：湖南青马实践报告和学习心得可以百度吗？还是必须要原创?

2017年要做这个的……想来问问这个问题= =

需要原创吗 还是说有提交记录就可以了 怕点开之后就必须提交了所以不敢点开看

五：打开一个网站，为什么出现这个，是湖南青马在线的网站，怎么都打不开，求助

源站点崩了

六：我的笔记本网速不错，其他网站都能打开，就一个湖南青马在线的党课网站有的时候能打开，有的时候打不开，

网站服务器出问题了

七：湖南青马在线登录后 点击进入学习后弹出登录界面 但再次登录后还是登录界面 登不上去了 什么情况啊 5分

为什么总是登不起，你现在可以登了没？

八：湖南青马在线作业答案 如何抵御西方精神殖民

今天，世界已经被美国文化殖民(洗脑)的自由主义者，把自由市场、比较优势视作经典，来指导治国安邦、学术研究工作。而自由市场、比较优势恰是经典的殖民主义基础理论，“华盛顿共 识”则是美国炮制的经典的新殖民主义政策，过去的老殖民主义和今天的新殖民主义一直都把它们当成“真理的火种”向世界兜售传播。他国消费者在消费可口可乐、迪斯尼、好莱坞影片时 ，会自觉接受美国的大众文化;而他国学习者在学习被裁减、被扭曲的历史后，则会青睐美国政治哲学文化。新殖民主义的病毒就这样被感染——携带——感染。弱小国家，如若智商未泯，摆 脱经济依附与文化殖民，就必须认清新殖民主义的面目，还原殖民主义历史，重述世界文化史。

历史上，中华文化、阿拉伯文化、印度文化与古希腊文化等都曾散发出耀眼的光芒，各领风骚数百年甚或上千年。西方文化的灿烂集中在给世界贡献了资本主义，使人类像变魔法般在短短数 百年间创造出极大的物质财富，因此必须坦承西方文化有其先进性。近代历史上，正是西学东渐，让先进的中国人接受了西方先进文化，如此才有中国充满科学与理性的改良与革命运动，将 中国从落后愚昧的泥淖中拽拉出来。但是，西方文化的先进性是有限的、有条件的。西方文化被西方新老殖民主义者、帝国主义者长期糟蹋性、毁灭性使用，其真理性、科学性、先进性不断 流失、消失。看看时下正在蔓延、持续的欧美金融危机，资本主义的寄生、腐朽、贪婪被呈现得淋漓尽致。

与西方文化相对应的东方文化，在沉寂多年后，如今正焕发出强大生命力。明清以后，中国总体上开始落后西方，西方挟资本主义蒸蒸日上之气势，在军事政治上逐一击败了东方，如此东方 及其文化长期处于“被表述”、被侵蚀、被殖民的状态。积贫积弱，是东方文化被殖民的根源。但是，善于学习的东方，很快便在西方主导的秩序中，实现了经济强盛与国家崛起，在此基础 上正在实现文化复兴。而且，与西方“弱肉强食”的霸道法则不同，东方推崇的是“和而不同”的王道精神。这种精神对于构建一个和谐安宁的世界更具吸引力。2005年9月15日，胡锦涛总书 记在联合国成立60周年首脑会议上发表题为《建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的讲话中指出：“文明的多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的主要动力”，“应该以 平等 开放的精神，维护文明的多样性”。

承认、尊重文化和文明的多样性，是人类社会更加进步的体现，是国际社会走向和谐的体现。经济全球化非但没有碾平世界，反而令世界更加崎岖。这在2008年国际金融危机发生后，强大国 家向弱小国家转移风险、转嫁危机的过程中一览无余。世界经由大危机，“无主义”、“无秩序”、“无信任”的特征愈发明显。在“三无”世界下，坚持“独立自主，自力更生”战略方针 意义更加重大。我们应在此方针指导下，大力发展民族经济，弘扬民族文化，使得经济强大独立与文化自信自觉相互促进、相辅相成。一方面，文化中的通俗文化、大众文化直接构成文化产 业的中流，成为经济增长的新动力;另一方面，文化中的思想意识形态、政治哲学的高端文化则成为构筑民族精神的灵魂、引领民族进步的灯塔。与此同时，经济增长与实力增强为文化繁荣发 展奠定坚实的物质基础，有利于提升民族的自尊心与自豪感，为民族文化自信、自觉、自强创造良好条件。

当前，在中国，要警惕用西方自由主义理论来指导研究国家安全，在自由主义的理论架构下为国家安全作各种“顶层设计”，用自由主义的逻辑思维为国家安全建言献策的现象。就西方强大 国家的历史发展轨迹来看，国家安全战略与政策只能构建在国家主义理论基础之上。无论是经济安全还是文化安全都不能建立......余下全文>>

九：青马在线刷课可以用手机吗?

不能，用手机会一片空白。看不了。