中国徽州文化博物馆

一：中国徽州文化博物馆的介绍

安徽中国徽州文化博物馆为安徽省第二大综合性博物馆，也是国内唯一全面体现徽州文化主题的博物馆。

二：中国徽州文化博物馆的基本情况

馆址坐落在黄山市屯溪机场迎宾大道南侧，占地面积157亩，建筑面积14000平方米。展出面积6000平方米，库房面积2000平方米，产业园区3000平方米，辅助功能区面积3000平方米。馆舍建筑以天人合一为主导思想，以徽州文化为基本内容、徽州地理山水为背景、徽州建筑风格为基调的一组多功能综合建筑及徽派风景园林。馆舍地域开阔，周围龙山平缓环绕，高低层次错落有致。草木葱茏，环境优美，水景小品，点缀其间，人文景观与自然景观相映成趣。安徽中国徽州文化博物馆是省“861”行动计划和黄山市“443”行动计划的重点项目，由陈列区、收藏区、文化产业区、办公区组成。陈列区由基本展厅、专题展厅、报告厅等组成，是座功能齐全的现代化博物馆；文化产业区是我市非物质文化遗产的保护和开发的文化产业项目，集旅游、观光、购物、娱乐、休闲为一体综合园区。

三：中国徽州文化博物馆的机构设置

安徽中国徽州文化博物馆为副县级全额事业单位，设办公室、陈列研究部、保卫部、保管征集部、财务部、信息产业部等6个部门，附设工会、图书阅览室、博物馆商店。

四：中国徽州文化博物馆的文化交流

1、上世纪90年代初，我国在日本办文房四宝展览，我馆馆藏文府墨代表我国墨业的执牛耳者，作为唯一入选的墨赴日展出；2、2004年底，我馆积极挑选文物参加由省文物局组织的徽州文物赴香港展出活动，并有木雕隔扇门等文物10件入选参展；3、2006年4月我馆与中国印学博物馆联合主办了《黄山市博物馆藏黄士陵书画展》，于杭州西泠印社成功展出，并同时举办了《黄山市博物馆馆藏黄士陵书画集》的首发式，为期一月的展览期内，活动取得圆满成功。

五：中国徽州文化博物馆的公众服务

1995年，安徽中国徽州文化博物馆前身黄山市博物馆被确定为市级爱国主义教育基地，2001年被命名为省级爱国主义教育基地。安徽中国徽州文化博物馆高度重视对青少年的服务，根据青少年群体的特点，结合博物馆资源，制定有针对性的教育计划，开展有针对性的教育活动，组织有针对性的参观与讲解。曾与黄山市教育局共同下发了《关于组织全市中小学生开展“体验徽文化，感受新黄山”综合社会实践活动的通知》，制定了各学校参观日程安排表，并组织实施，引导广大中小学生认识徽州的辉煌历史和灿烂文化，培养他们牢固树立热爱家乡、建设祖国的观念。同时，还与黄山市武警支队驻看守所中队、黄山市交警支队直属二大队进行军警民共建。利用报刊、杂志、电视、网络等普及文物知识，极大地发挥了博物馆的社会教育功能。自2004年起，根据文化部和国家文物局的要求，黄山市博物馆一直坚持对未成年人实行免费开放，为青少年提供深刻的爱国主义教育场所。2008年，根据四部委文件精神和省文物局统一部署，安徽中国徽州文化博物馆作为安徽省免费开放第一批试点馆，于3月26日实行免费开放，深受公众的欢迎。开馆至今，安徽中国徽州文化博物馆服务意识与服务能力不断增强，专题展览向精品化方向发展，旨在更好地服务于公众。

六：中国徽州文化博物馆的馆藏特色

徽州，中华大地上一个名扬中外的文化地理概念，一个独立而卓然的民俗文化单元，它以今天黄山市为中心，包括历史上徽州府 “一府六县”，即歙、黟、休宁、婺源、祁门、绩溪。徽州自古以来就是一个美好的地方。历来以山水之秀、人杰地灵、商贾之富、文风之盛、民风之淳而蜚声海内外，被誉为“东南邹鲁”、“文献之邦”和“文物之海”。徽州，是中国封建社会后期儒家文化的圣地，是明清时期中国先进文化的光辉代表，是传统中华文化的精彩缩影。宋至晚清，这里曾经达到高度繁荣和辉煌的文化。无论在思想、经济、政治领域，还是在文化艺术的各个方面，都有突出的特点和很高的成就，并辐射至周边地区，乃至全国。统治中国思想史近千年的理学源头在这里，独占中国经济鳌头三百多年的徽商在这里，倍受文人墨客青睐的徽墨和歙砚产在这里，中国版画的最高成就在这里，中国篆刻的主流在这里……至于历史名人，更是灿若群星。宋以来的理学大儒如程颢、程颐、朱熹的祖籍在这里，被梁启超推崇“是为八百年来思想界之一大革命”的启蒙主义思想家戴震生长在这里，被誉为“五四运动”精神领袖胡适也出生在此……明清时期徽州突出的文化现象与成就被誉为“徽文化”。得地利之优，安徽中国徽州文化博物馆馆藏极为丰富，收藏有陶瓷、砚台、徽墨、书画、徽州三雕、青铜器、玉器、杂项、古籍图书、徽州文书等各种文物近10万件（册），其中古籍书近50000册，契约文书近30000份。馆藏的歙砚、徽墨、新安书画、徽州文献是馆内的特色藏品，其中宋墓出土的“文府墨”是我国目前发现最早的徽墨。馆藏的徽州文书成为研究徽学这一国际性显学的重要资料，也引起世界范围内的徽学专家的关注。

七：中国徽州文化博物馆的展览与藏品

通体施青白釉，枕上釉面斑驳，枕面下呈卧狮形，神态可掬，妙趣横生。

八：中国徽州文化博物馆的学术成果

1、考古发掘与研究1959年徽州地区博物馆参与发掘屯溪弈棋土墩墓，对出土的100多件铜器进行分析，判断土墩墓年代可能晚至春秋时期，但出土的部分铜器确有西周时期的风格，凤纹方鼎、几何变形兽纹簋、镂孔瓿形器、云纹五柱器等器物形制、纹饰特异，为其他地方所未见，地方特色十分引人瞩目。1978年，在祁门县城茶科所基建工地发现了一座北宋古墓，限于当时条件，徽州地区博物馆职工参与进行了保护性挖掘，现存有一口金丝楠木棺、一锭“文府”墨、一枚“崇宁重宝”大钱，两枚“太平通宝”小平钱及一把木尺。其中一枚“太平通宝”小平钱锯有五个浅齿。以上文物现均藏于安徽中国徽州文化博物馆。2002年黄山市博物馆职工配合安徽省博物馆古脊椎动物学专家发掘歙县鸡母山侏罗纪时代恐龙活动遗址，除此之外，馆内技术人员还参与了歙县新洲新石器遗址、祁门下风堂新石器遗址等考古发掘工作。2、出版建馆以来，馆内职工相继编撰出版的《馆藏古籍徽州地方资料目录》、《馆藏徽州家谱目录》、《徽版古籍刻工姓名录》、《黄士陵书画集》、《徽州文化》等都受到学界好评。3、信息技术随着现代信息技术的飞速发展，人类文明快速进入全球化和信息化的新时代，互联网等技术手段也在变革着人们利用博物馆的方式。2006年起，黄山市博物馆对现有馆藏进行摸底调查，并同步展开文物藏品的数据化采集工作，以便为新馆的数字化、科学化管理及展览奠定基础，已基本完成砚台、瓷器类文物的数字化建档工作；2008年，安徽中国徽州文化博物馆在规划、建设、维护本馆的信息网络和通信网络系统的基础上，建立文物信息管理系统，文博信息化建设方面取得了较多的成果，目前能独立完成了信息化、多媒体展览的规划、设计。

九：徽州文化博物馆怎么样

在酒店看到图册来这里的，距离机场非常近。还是免票的。上午9.30-11.30营业时间，下午13.30到几点不记得了。要来尽量早些。有免费的讲解员，全程参观大约要40分钟。目前有2个区开放，听工作人员讲还有2个区正在建设中。喜欢徽文化的朋友来此绝对值得！美术馆就在旁边可以一同参观下

十：徽州文化的学术意义

徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，80年代以后更趋火热，逐渐形成了一门相对独立的地方学--徽学，被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。徽州位于黄山脚下，古称新安，北宋宣和三年（公元1121年）建徽州府，遂得名。范围包括今黄山市的歙县、黟县、休宁县、祁门县、屯溪区、徽州区及黄山区的一部分，以及现属于安徽省宣州地区的绩溪县、属于江西省的婺源县。徽州社会和文化是在南宋以后崛起，明清时达到鼎盛与繁荣，清末以后衰退的。历史上有纷呈的学派与流派，内容几乎涵括文化的所有领域。其文风昌盛、教育发达、人才辈出，自宋至清，徽州共建有书院、精舍等260多所；社学明初有462所，清康熙时达562所，私塾更是林立，远山深谷，居民之处，莫不有学有师、有书史之藏。科举及第者众，仅明清两代徽州本籍中举人者996人，中进士者618人，状元数仅清一代本籍加寄籍有18人，曾涌现出了朱熹、程大位、汪道昆、朱升、江永、戴震、俞正燮、王茂荫、胡适、陶行知、黄宾虹等一大批杰出人物。更有影响深远的徽商，成为人们长盛不衰的 研究话题。徽州文化之所以影响深远，笔者认为有四个方面的学术意义。一、 考证中国农村封建社会的真情可籍以 史志官记述历史，尽管多为公正或诚实，但多少带有文饰或烙上个人主观意见，且记述的亦多为上层社会大事、国家民族大事或地方区域大事，民间的、老百姓的事则很少问及。即使是正直文人、学富五车的彦儒、文士，记述了下层社会的一些事件，也总难免受中国传统文化及封建社会价值观念的内在不自觉的影响而存有偏见，或囿于一叶障目。于是，对反映作为一个世界农业大国的中国农村基层社会文化和现实的资料甚少，有也是加了选择和文饰的，而这恰是徽州社会与文化存在的空间。 徽州介于万山丛中，如世外桃源，历史上除太平军乱外，少有战祸，人文荟萃，素有东南邹鲁、文礼之邦、文物之海之誉称。再加上徽州人由于文化素质较高，对文物、文化的保护意识强，即使是文革的十年浩劫，也有许多历史文物资料被保护下来。仅黄山市境内的徽州古代地面文物如古牌坊、古祠堂、古民居、古桥、古塔等就留存近5000处。特别是古代徽州的大量文书的保留和发现，更被称为一大奇迹，被各博物馆、图书馆、大学、研究所收藏的就超过十万件。50年代当这些文书被大量发现时，曾被誉为是与甲骨文、汉简、敦煌文书、故宫明清档案等齐名的中国五大发现之一，还散落在民间的未被发现的估计至少还有近十万件，仅笔者收藏拥有的也达千余件。这些徽州文书，如各种契约、谱牒、官书、家书、鱼鳞图册等，上可溯至宋，下至解放初期，均属极为珍贵的历史文物资料，且绝大部分是徽州民间老百姓缘于自己切身利益等而形成的，第一手性和真实可靠性强，数量多，涉及面广，内容丰富。研究它们可以真实地了解和再现当时徽州农村社会的真实情况，其中包括老百姓真实的生活、劳动、人际交往及社会结构、土地关系、商业经营、文化发展等情况；此外，不仅有历史文书、档案资料，还有几乎保存原貌的村庄、村落、祠堂、房屋、原始物件及当事人的后代等，内容鲜活，因而学术价值高，内在而有效地填补着中国历史学和社会学研究的空白。二、 具有中国封建社会后期社会文化发展典型的标本研究价值中国社会的经济、文化发展的中心随着南宋王朝的靖康之渡而彻底移向江南，江南从此成为中国经济、文化和社会发展的最为活跃、最具代表性地区。 而徽州文化正是在......余下全文>>