淡泊是一种智慧

一：以淡泊名利是一种智慧为题的800字作文

古人云：要淡泊名利。“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后人一直赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。

“名利”是人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”一语道破天机。

淡泊名利是一种境界，追逐名利是一种贪欲。当今社会真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也应当看到，今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢着各种各样炫人耳目的名利诱惑，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事情。但淡泊名利者并非没有。志遥教育在其博文中常常强调这一点，且身体力行，把荣誉给别人，快乐自然留心中。本人非常钦佩他的学识修养。

“名利”——人的一生又有谁不是在追逐，努力地工作就是为了使自己的事业有所建树，可以说是求名；拼搏使自己的生活能够富裕也能说是逐利。人活着，有谁敢说没有追求过这两个字呢？我认为“名利”主要是一个度的问题，只要不过，不贪，追逐一下也是一种积极的生活态度。安于清贫的目的不是守贫，而是静心。

淡泊名利是人生所为的一种态度，是人生的一种哲学。淡泊名利，就是要超脱世俗的诱惑与困扰，实实在在的对待一切事物，豁达客观的看待一切生活。

首先要树立正确的人生观，价值观，要做到信仰至上。人生总要有所追求，如果心中没有远大的志向，必然就会看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充实思想，为之奉献勇于牺牲的精神，追求名利主要还是为了满足欲望。

二：淡泊是一种智慧文章围绕中心论点从哪几方面进行论证的

从三个方面进行论证

三：为什么说淡泊名利是人生的智慧

人活着要有追求，不然活着就没有奔头。奔什么呢，无外乎就是奔“名”和（或）“利”。“淡泊名利”看似与追求刚好相反，但意义却不一样。 既然说淡泊，那就是一种选择，是一种理智的选择。“淡泊”显然并不是力不能及，也不是洋洋自得，更不是大材小用的哀叹。“淡泊”就是超脱世俗的诱惑和困扰，真真实实、豁达、客观地看待生活的一切。 人生并不复杂，简单到只有“生、死”两个字，由于人生中始终贯穿着命运的浮沉、人情的冷暖，才使得简单的过程才变得纷繁复杂。所以，要想做到淡泊名利真不是一件容易的事，需要人生的智慧。 淡泊名利就是将复杂的人生简单化。人，一简单就变得很快乐，但快乐的人世上很少；人，一复杂就觉得痛苦，而痛苦的人十之八九。人，想活得简单从来都不容易，但要活得复杂却很简单。人，小的时候简单，长大了就复杂；穷的时候简单，富有了就变得复杂；落魄的时候很简单，得势后就复杂；人，往往看自己简单，看着别人觉得复杂。 淡泊以明志，宁静而致远。我常跟朋友们说，当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的；身体是自己的，做人是长久的。 能够做到淡泊名利的人，是聪明人。他以睿智的目光洞察了世界；淡泊名利的人，是谦虚的人，他始终明白“尺有所短，寸有所长”的道理；淡泊名利的人胸怀宽广，在人与人之间发生摩擦时，在坚持原则的基础上，他能够以谦和的态度对待对方；淡泊名利的人，是没有贪欲的人，他可以很好地控制自己的世俗欲望。 现在，不少人看似成功者，不愁吃、不愁穿，却到处敛财。敛了财，也不敢挥霍，藏着财富仓皇度日。不过，也有胆大的，今朝有酒今朝醉，奢靡享乐，一旦暴露，旦夕见便从权力的巅峰跌入牢底，名誉扫地。因此，做到淡泊名利的人，必定是高瞻远瞩的人；宽宏大度的人；豁达潇洒的人。而有贪欲的人，做不到这一点。 康德曾说过：“头上的星空和心底的道德法则这两样东西，我越思考便越赞叹。”如果一个人在难遏制贪欲的时候能够仰问星空；附问良知，就会少一些对自己的尊严以及家人心灵的伤害。一个好曲，可陶冶心性可绕梁三日；一个好人可以让人感动让人怀想,真正能够激励我们的总是精神，而不是身外之物。有些人，为了金钱而苦苦拼争、从不言弃，有了金钱，又要美女；有了豪宅，又要名车；有了地位，还要名声；生怕自己的东西比别人少，如此没完没了，结果会导致生活节奏紊乱，精神长期紧张，活着并不幸福。人的一生不过三万个日夜，活一天就会减少一天。功名和财富再多，死了带不走。 老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”知足、节制、惜福、感恩、避祸，说的就是人生需要淡泊“名”与“利”。淡泊名利本来就不是一种无奈的选择，而是一种学会控制自我的人生大智慧。

四：怎样才能做到淡泊名利宁静致远？

淡泊名利，宁静致远 人生一世，草木一秋。人，来到地球，只不过是一个来去匆匆的过客。名和利，都是过眼烟云，是身外之物，生不带来，死不带去，一生为名利所累，实在是本末倒置。淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。 淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！ 在物欲横流的今天，人们生活的节奏越来越快，生活定准的要求也越来越高，且不说生活，就是活着，都有着太多的压力，太多的诱惑，太多的欲望，当然也伴随着太多的痛苦。如果我们在暂短的一生中，能看淡世事无常，静观花开花落，并不是一件容易的事情，它需要很高的修养和风度。淡泊是一份豁达的心态，是一份明悟的感觉,行至水穷处，坐看云起时，是一种淡泊；古今多少事，都付笑谈中，更是一份淡泊。但是必须要清楚，淡泊人生，并不是消极逃避的处世态度，也不是看破红尘的思想积淀，更不是消极避世的一味沉沦。 走进淡泊，不逃避现实，而是在工作之余，多一份清醒，多一份思考。人生在世，往往不会一帆风顺，有进有退，有荣有辱，有升有降，有高潮，也有低潮。福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，大可不必太在意人生历程的潮涨潮落。不以物喜，不以己悲，有失就有得，有付出就会有回报，只要悟透了其中的禅机，便会豁然开朗。人生短暂，与浩瀚的历史长河相比，世间的一切恩恩怨怨、功名利禄皆为短暂的一瞬，退一步海阔天空。故淡泊名利是一种境界，淡定人生是一种超脱。一个人假如有淡泊宁静的气质，那便是一种人生丰富阅历的展现。能够洞悉人生的真相，明了自然界的法则规律，显示出淡泊的一种智慧，一种成熟。平淡的日子不会永远平淡，只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，给自己一个宁静的心态，也一定能获得生活馈赠给你的那份欢乐与收获。

安于宁静，赞美淡泊。这是最高的人生品位，更是难能可贵的生命素质。“用神采奕奕的面孔去领略，用淡然恬静的神情去感知”，其实最美的人生境界都在人的意念之间，它是一种意念的体会。人生在世，匆匆不过几十载。让我们怀着一种淡然恬静的人生心态去追求智想，实现自己的人生价值。淡泊方以明志，宁静才可致远。

五：学会放手是一种智慧读后感

学会放手是一种智慧读后感

少年放弃幼稚，走向成熟；青年放弃浪漫，开创天地；老年放弃忙碌，享受黄昏。

溪水放弃一隅的安逸，流向壮阔的大海；小草放弃草原的舒坦，爬上悬崖高山；鸟儿放弃窝的温暖，翱翔蓝天。

放弃已经获得的辉煌，才能创造更多的灿烂；放弃昨天的伤痛，才能享受今天的快乐。

放弃南辕北辙的执着，才能到达成功的彼岸；放弃守株待兔的坚持，才能捕获更多的猎物；放弃乐不思蜀的安逸，才能成就自己的天地；放弃滥竽充数的虚伪，才能拥有更高的本领。

丢车保帅是智慧的放弃，东奔西走是淡泊的放弃。“放下屠刀，立地成佛”是罪孽的放弃；“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”是明智的放弃。

放弃无处不在，无时不在。活着，就要学会放弃；活着，就要舍得放弃。

一个创造奇迹的人，往往是一个善于放弃的人。如果你是画家，不必急于上台表演，不必去放声高歌，去做一个歌星；如果你是学生，不必急于踏入社会，不必急于赚钱，去做一个商人；如果你是农民，不必羡慕工人的工作，只要种好自己的庄稼，就会有属于自己的那份收获。

谁都会羡慕别人，因为我们每个人都有不如别人的地方；谁都可能羡慕我们，因为别人总有不如我们的地方。羡慕别人，不能放弃自己，不能放弃属于自己的土地，而去本来不属于自己的那座荒山耕种庄稼。活着，与其无尽地去羡慕别人，放弃自己，不如好好地经营自己，坚持自己的方向，坚持自己耕耘的土地。

居里夫人不满足已经获得的荣耀，甚至于连金牌都不在乎，把它给小孩子玩耍，她才不断进步，获得更多更大的荣耀；爱迪生不满足已经拥有的发明，不断地研究发明，成果一项项出来，才成为了举世闻名的发明大王……不满足，就要学会放弃。放弃所拥有的，才能拥有更多。不放弃，就不会进步，就不会有新的拥有。

放弃花的香艳，才能拥有果的甜美；放弃口中的一粒粮，才能收获万颗子；放弃茧蛹里的沉睡，才能得到展翅天地间的自由；放弃漂亮的尾巴，蝌蚪才能变成青蛙跳跃起来。

放弃了，就拥有了。拥有了，就要开始放弃了。不断放弃又拥有，不断拥有又放弃的过程，就是人生。谁都无法逃避放弃，谁都不得不有所放弃。

放弃是一种智慧，放弃是一种成熟，放弃是一种才能，放弃是一种美丽。学会放弃，才能走向成功，走向明天，迎来快乐，迎来辉煌。

放弃旧世界，开创新天地。从现在开始，学会放弃，去拥有一个圆满的人生，去收获一个辉煌的人生，去创造一个崭新的人生。

六：适时沉默是一种明智，女人用智慧包容万物是什么意思

一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船”。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。

包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。

包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。

鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。他笔下的阿Q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人；而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死扞卫你说话的权利。”

包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”，如是我闻；当今世界、种族、宗教冲突不断，“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”，如是我愿！

七：低调是一种智慧(作文)

低头是一种智慧雪松懂得低头，能够造就一片山头的翠绿；海鸥懂得低头，可以忍受狂风暴雨的冲击。所谓“大丈夫能屈能伸”，只有我们学会低头，懂得伸屈，生命才总会有绝处逢生的惊喜。四面楚歌中，当那寒光闪闪的长剑划过虞姬白皙的脖颈，只留下一抹鲜艳的红色时，你只懂得吟唱那“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的无可奈何；你只会仰天长啸“此天亡我，非战之过也”。面对滚滚的乌江水，昔时勇猛盖世的西楚霸王，如今却为何落得个如此下场？虽有李清照颂你“生当作人杰，死亦为鬼雄”，然而你可知“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”？你可知“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”？纵然你的决定是于过往的回顾，于尊严的维护，于耻辱的对抗，但是如果你懂得低头是一种智慧，渡过乌江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重来，历史或许会被改写。当时的天下，是一个群雄逐鹿的舞台，你始终不肯磨平你那突出的棱角，始终不会有刘邦那“遇方则方，遇圆则圆”的灵动。你是山，一座从不肯低头弯腰的山，这样的性格，便注定了你不可能有绝处逢生的惊喜。穿越历史的时空，我们品读这边独好的风景，欣赏着这位伟人留下的赞歌。当遭受过痛苦与耻辱的双重磨难，当在黑暗于犬牙参差的隧道中踽踽独行，当在死亡的江河中艰难求渡，你用激昂的信念将羞辱焚烧，点燃灵魂，从此踏上了一条隐忍的道路。在“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”的痛苦折磨中奋笔疾书，书写三闾大夫行吟江畔的忧郁，书写荆轲那把寒光闪闪的匕首，书写酷吏们内心蛰伏的蛇蝎，书写武帝挥动干戈滴下的鲜血，书写垓下英雄末路的悲歌．．．．．．为的便是那永不曾磨灭的信念——究天人之际，通古今之变，成一家之言。你的苟且偷生，你的能屈能伸，成就了中华历史上的伟大著作，你懂得低头是一种知慧，是一种绝处求生的智慧，是一种可以在绝境中真正实现自身价值的智慧。人生如一泓水，温存而灵动。懂得屈伸自如，学会低头，这种智慧会让你在困境中得到柳暗花明的转机

八：求作文：<放弃也是一种智慧> 500字左右，至少2个古今中外的例子，议论文，如题 谢谢了

孟子说过这样的话：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 孟子从取舍的角度阐释了只有学会放弃，才能有所收获的道理。古今中外，有多少著名人士正是懂得放弃，能够放弃，因而彪炳史册。昭君放弃了锦衣玉食，踏上了黄沙漫天的西域之路，却得到了天下的太平和后世的赞美；李白放弃了富贵，却留住了“安能折腰事权贵，使我不得开心颜”的气节；越王勾践放弃了一时的尊严，忍辱苟活，却又重新夺回了天下；司马迁放弃了尊严，以强烈的忧愤写成了恢宏史诗《史记》；钱学森放弃了美国优厚的待遇，毅然回国，成为了“两弹一星”之父；德国前总理勃兰特放弃总理的身份，双膝跪地，为纳粹德国的罪行赎罪，最终赢得了世界人民的赞誉。 生活中，我们发现不少人因为心思太杂乱，负荷太深重，烦恼太无绪，被诱惑的东西太多，因而深深地伤害了自己。他们不懂得，放弃是一种人生哲学，是一种本领，是一种态度，是一种境界。要想过得快乐，并在事业上取得成绩，就不能让诱惑自己的东西太多，就不能让心灵累积的烦恼太杂，就不能让努力的方向分叉，要简化自己的人生，放弃生活中和内心里的一些贪念和欲望。 放弃没有意义的交际应酬，放弃不必要的忙碌压力，放弃唾手可得的不义之财，你的身体将更加自由；放弃变味的友谊，放弃失败的恋爱，放弃破裂的婚姻，你的心灵将更加自由；放弃人事纷争，放弃勾心斗角，你的精神将更加自由。只有放弃我们人生原野里的杂草害虫，才会获得真正适合自己的东西。 放弃，是对精神藩篱的一次突围，是对生命行囊的一次清理减负。丢掉那些不值得你带走的包袱，拿掉那些拖累你的负担，砸烂那些束缚你的名枷利锁，轻装上阵，人生的旅途才会更加愉快，才可以登得高、走得远，看到更美、更多的人生风景，在为人民为社会的贡献中实现自己的人生价值。 学会放弃，并不是说不求上进，不要有追求，以被动的消极态度去对待生活，而是要简化生活。简化生活首先要做到心存简单，不要让太多的欲望杂念拖着上路，不要苦苦挣扎在物欲的罗网里，不要让太多的虚荣不停地抽动生活的陀螺。一句话，淡泊名利，宁静致远。

求采纳

九：宁静淡泊的人生观念

一直仰慕诸葛亮“淡泊以明志，宁静而致远”的人生观。

??其实，宁静是淡泊的内核，淡泊是宁静的外延。两者相辅相成，可分而不可离。

??宇宙产生前是宁静的，宇宙灭亡后仍是宁静的。宁静，悠然地主宰着人类的序幕和结局，没有谁会是例外。宁静，是生命的真实状态。生命从宁静中来，终须归于宁静。然而，喧嚣红尘使宁静变成了昨日黄花，到处充斥着人心的浮躁。

??宁静，是一个文化概念。享受宁静，需要文化的介入。就像一幅对联所说：柴米油盐酱醋茶，不可不要；琴棋书画诗酒花，非要不可；横批，活得像人。文化给予人类最宝贵的是思想的能力，有了思想的能力，我们才能抵御孤独享受宁静。宁静，能使生活更有品味。

??人只有在宁静中，才能真正意识到自我的决然独存，从而触摸到深藏的灵魂。否则，我们很容易在眼花缭乱的虚幻里迷失自我。

??

??人类一直追逐着幸福，殊不知幸福是一种心灵愉悦的感觉。有人爱你是幸福，有人为你分担苦恼是幸福，有人愿意等着你也是幸福。幸福存在于生活中的每时每刻，它不一定是物质的，也不能量化。获得幸福，只需要一颗宁静的心。 搐 ??梭罗·亨利毕业于哈佛大学，他不去经商从政，而是选择了瓦尔登湖。他在湖畔搭起小木屋，开荒种地读书写作。梭罗在他44年的生命里过着宁静简朴的生活，过着自己喜欢的生活。

??作家约翰·海恩斯远离人群，在阿拉斯加的冰雪旷野中度过25年狩猎生活，他也在一种独立自然、宁静健康的生活中领悟世界、了解自己。

??梭罗和约翰都活在自己该活的领域，都做着自己天性中该做的事，正如约翰在其《星·雪·火》中所写：“什么都不做，当个无名小卒，那会是一种好生活。像阳光下一块石头那样安静，伐木、劈柴、生火取暖，将雪和冰融化成水，这一切，生活的追求，事物的追求，都是无穷无尽的。”

??社会，使人性趋向复杂化。对于精神本能强烈的人来说，节制社会交往从而简化社会关系，是理所当然的事情。梭罗和约翰是宁静幸福的，他们是自己真正的主宰。

??

??宁静，是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的远离喧嚣；是“采菊东篱下，悠然见南山”的优雅休闲；是“宠辱不惊，看庭前花开花落”的恬淡从容；更是“不以物喜，不以已悲”的超脱人生。

??前人曾有“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”之说，其实隐者无大小，无论城市乡村塞北岭南，皆可随遇而安。宁静是心境，所谓我心即万物，我心宁静，万物即宁静。

??宁静，并非消极隐居和不思进取。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”说明为学原本应该心思宁静，努力耕耘而不作奢望贪欲。

??诸葛亮卓越超群的智慧才能，正是宁静学习的结果。

??宁静，是一种领悟生命的境界。“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”，清澈悠远的歌声，至今飘荡在万里长空。李叔同，这个曾在文学音乐、书法绘画、话剧表演均有极高造诣的风流才子，竟然在事业巅峰时期出家为僧，成了青灯黄卷持斋诵经的弘一法师。

??美丽的，未必是快乐的。李叔同由情欲走向空灵，以其独特的方式走进了宁静。

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??人的欲望可以很小很具体，也可以无限膨胀。当人们共同承受患难的时候，每一个平凡宁静的日子就会变得无比美好，那种只求在天长地久之中享受粗茶淡饭的愿望，就足以成为幸福的期盼。痛苦与快乐永远是相对的，凡是享受过极顶欢乐的人，欢乐结束便要承受极顶的痛苦。以宁静的心态去感受生活，虽然世界还是那个世界，却能享受那份平淡之中的永恒安详。

??一个人的幸福，取决于自己......余下全文>>