人必须要有信仰人的信仰有哪些人为什么要有信仰

一：人为什么要有信仰？

有了信仰，会觉得自己这么做是绝不会有错。做事就会易无反顾，外界因素很难影响到自己的心意及决定，提高做事的成功率。

二：人为什么必须要有信仰

信仰是人生存的根基，信仰使我们明了生命的真相和宇宙的奥秘。信仰使我们脱离空虚、世俗、卑贱、持守生命中的神圣，信仰使我们有面对苦难和死亡的力量。信仰是人生欲望产生的源泉。那些坚持活下去的人是有信仰的，只是信仰不同而已。那些支配精神的信仰不仅是唯物的，更是唯心的。如果一个人只有唯物的信仰，当一切物质欲望都已满足之后，人就会走向穷途末路，一个只有唯物信仰的人是可怕的。如果他唯财是求，那么这个人最终就会变成葛郎台一样的守财奴；如果他唯性是求，那么这个最终不是死于艾滋病就会死于性病。人一定是先有唯物的信仰，然后才有唯心的信仰，如此才可以使人有永远生存下去的动力和体力。

中国国民性格的最大缺点就是没有诚信，不讲信用，不仅普通百姓是这样，上层官僚更是这样。国民没有诚信的根本原因就是中国人缺乏信仰，而一切信仰最终都是宗教。一个没有信仰的民族是堕落伪善的，是油腔滑舌的，是口是心非的。

为什么诚信必然而且唯一是来自信仰？原因是：信仰为人生解决了生存的意义即价值问题。什么是价值？价值就是我所需要的。一个有信仰的就是有明确价值观的人，就会知道什么是他所需要的，什么是他不需要的。有信仰的人就是懂得取舍的人，而懂得取舍即懂得价值实现的原则，因此也就树立了为人处事的标准。为人处世的标准简单地说就是能够明辨是非、懂得对错，绝不含糊。所以我们只要与一个人进行简单地交流，就可以判断一个人是否是有信仰的人，就是从他说话的清晰程度去判断。没有信仰的人说起话来滔滔不绝、但是常常前言不搭后语、甚至自相矛盾，自我否定。因为这种人没有是非观，与这种人打交道必须十分谨慎。

一个人的人品好坏也完全可以从有无信仰来进行判断，没有信仰的人无法与之打交道，原因是这种人一天一个想法让人琢磨不透。中国大多数人都是这样，从我生活经验来判断，中国东部的人比西部的人更一是一、二是二，即东部人比西部人性格更硬。这一点反映的恰好是中国东部和西部的文化差异，中国东部人的文化比西部人更高一些，至少近代历史上东部比西部更发达一些，人民更富裕一些、受教育的程度更高一些。

因为中国目前的主流信仰处于空虚的状态，所以佛教开始兴盛，道教开始光大，儒教开始复兴，基督教卷土重来，据说有了7000万的信众。这些宗教诚然是不同的：佛教的基本教义是教人无欲，因为无欲才不会有人生的一切烦恼，这个宗教适合于那些受到空前创伤以至于难以康复的人，在古代基本上是最下层的民众信仰的；道教的宗旨实际上是追求逍遥快乐、长生不老，这个宗教适合于那些追求身体健康的人，在古代基本上是有钱有势、但无政治前途的人信仰的；儒教的目的是教人追求道德，做一个合群并且在群体中追求统治地位的人，在古代基本上是读书人所信仰的；而基督教是来自西方的，其基本的教义在《创世纪》篇中已经说明：那就是只要你信仰上帝，那么上帝就给予你一种支配地球上的任何生物的权力，因此是一种个人主义的信仰，因为这个宗教把人看得高于一切、是万物的主宰。

人必须要先解决有无的问题，然后才能解决好坏的问题。一个人只要有信仰、不管是那一种信仰，都比没有信仰的人活在世上更能找到自己生命的价值，找准自己生活的定位和准则。只有在解决了有无问题之后，即人必须要从无信仰状态转变为有信仰状态之后，才能进一步来解决信仰的好坏问题。

信仰有好坏之分吗？在马克思看来，信仰的好坏是泾渭分明的，一切有神论宗教都是邪恶的，只有无神论宗教是正义的。从这个标准来看，中国本土产生的道教和儒教恰好是符合马克思的标准的。实际上也是这样，中国人是不信鬼神、不信上帝、不信真主的。中国古代......余下全文>>

三：人为什么要有信仰

信仰有好坏之分吗？在马克思看来，信仰的好坏是泾渭分明的，一切有神论宗教都是邪恶的，只有无神论宗教是正义的。从这个标准来看，中国本土产生的道教和儒教恰好是符合马克思的标准的。实际上也是这样，中国人是不信鬼神、不信上帝、......余下全文>>

四：人为什么一定要有信仰

信仰就是忠于真理。你可能被我的一句话就给懵了，什么是忠于真理？你听我说；真理是不变的，从古至今都不会因时代，空间而有所改变，这个不变的就叫真理，举个例子，我们对犯罪的人不管是什么时代、什么地方都会严惩不贷。可能你马上会想到不对呀！有的人犯错了，不是一样逍遥法外？但是不要忘了他怎么逍遥法外，一样难免心里面良心的审判与指责。所以，犯错就需要付出代价，这就是真理。

那倒底这些所谓的真理从何而来，又是谁给他定义的？答案就是真理的本身，真理的本身才能讲出真理的内容，就好像我们拥有恻隐之心的人才会说出道德的理论一样。动物永远不会讲道德，因为动物骨子里更本就没有这个概念。所以能说出真理的就只有真理本身或高于真理的这样一位，而这么崇高的一位，肯定不是人，因为人也在学习真理，真理的本身肯定不需要学习，而需要学习真理的一定不是真理，那！人不是真理，既然世界上的人不是真理的本身，就只有神了。但我这里说的神绝对不是那些怪力乱神和迷信乱吹的，最近一部非常不错的印度片《我的个神啊》就说出了这点，真神一定是创造宇宙万物这一切的主宰，是真理的本身，所以我们需要信仰他，而信仰神（上帝）就是忠于真理的一种最佳表现。人是一定需要信仰的，不是迷信的那种是正确的信仰，而所谓的无神论者，是自欺欺人的。

五：每个人都要有信仰吗

人人都需要一个正确的信仰，没有信仰的人生是支离破碎的人生，因为不知道人从那里来，又要到那里去，没有归宿感，对人生价值，人活着的意义感到空洞无知，失去活着的兴趣。而信仰却解决了人生的这些难道，所以信仰人人需要；而更重要的是慎选一个信仰，因为这个选择不是随便抓住一个宗教信就得了，这是生与死的选择，正确的信仰带你进入永生，而错误的选择却引人进入灭亡。所以明白了需要信仰，还要明白选择那一个宗教做为自己的信仰，首先要明白自己到底信的是谁，他有什么值得自己可信的地方，能不能交托自己所托付的人生大事！这些都值得考虑，马虎不得。

六：信仰是什么，人为什么需要信仰？

从本质的意义上说，信仰即是对万事万物存在惟一性真理的坚信不疑的认定。迄今为止，人们对信仰的认识，都仅仅限于历史上遗留下来的宗教信仰，或以为只要人们心中有神的信念，就是有了信仰。其实，这只是人们对人类智慧尚处于蒙昧时期的信仰活动现象的肤浅外表的认识。神，从现代人认知水平的角度看，不过是人类对真理尚处于完全无知状态时期的一种抽象观念的代偿，而且还只限于一神论的宗教信仰。因为全知全能的神——上帝抽象的惟一性，正好可以代偿真理抽象的惟一性；这也因为无论神抑或真理，都应是最高的抽象，而不能是任何想象或具象。一切进入具象的神都将造成使人愚昧的偶像和偶像崇拜。正是因此，具有惟一神宗教崇拜的民族，可以具有一定程度信仰的因素，但严格地说，还不能说是具有完整的信仰本身。因为作为宗教，其中仍旧含有大量违背真理的迷信成分。至于具有多神论宗教崇拜的民族，就只能认为是无信仰的民族了。正是因此，中国人就是一个无信仰的民族。此外，我在前面的文章中也曾多次谈到，中国人心中无真理，这与中国人心中无信仰其实是同一个事实的两面。信仰与迷信，严格地说，是两个完全对立乃至彼此根本不可相容的概念。迷信的人不可能会有信仰，而有信仰的人，则应自觉地杜绝任何迷信。然而实际上，在人类具体的生活中，人们往往会不自觉地把信仰和迷信混合在一起，使之难解难分。正是因此，坚信真理惟一性的科学家，有时也会自称是某某宗教的信徒。在理性上这的确是矛盾的，然而在超验的心理以及情感上，却常常二者能够和平共处得似乎天衣无缝。这并不奇怪。因为人本身，即同时都是在追求真理、善法和美德（情感）的人。这种情况，在西方大哲人康德的著作中就曾表现得淋漓尽致。一方面，他在纯粹理性中杀死了上帝，另一方面，他却又在实践理性中假设有一个上帝，再一方面，在涉及美学意义的判断力批判中，他更认为自己已经找到了上帝。其实，这在今天的我看来，康德的“上帝”，全都只应是惟一性真理的代称。之所以康德到最后都难以自圆其说，并一再被后来的哲学家们所曲解，关键都在于，西方哲学的二元论逻辑，彻底限制了他一切努力的可能。至于为什么如此这般的道理，我没法在这短短的文章中给大家说清楚，但我的确深信，我的三元论逻辑能够非常容易地解决这个难题。今天，我在这里可以明确地告诉大家，信仰即应是对万事万物存在惟一性真理的信仰。信仰之所以非常重要，是因为人类的智慧发育，只能从真理的“惟一性”出发，然后进化到善法的“相对性”，最后达到美德的“三全性”，使人类的智慧最终臻于有所发现、有所发明和有所创造的最高境界。缺乏信仰的民族，绝对只能是一个愚昧的民族。中国人长期以来受到儒学伪学的蛊惑，完全不知真理为何物，致使中国历史上智慧发展停滞的中世纪长达两千多年之久。今天看来，儒学伪学对中华民族的“造孽”，真是“罪莫大焉”。今天仍还有那么多人在继续鼓吹儒学、儒教，甚至还要以“国学”而礼遇之，而尊奉之，简直是无知之极，愚昧之极，更是对中华民族的后代子孙有害之极。

七：人为什么不需要信仰

你会需要的，只是时候未到而已。

八：人一定要有信仰对吗？

要有，因为信仰可以让你在生活路上不那么迷茫，而且心胸会宽广

九：人，为什么要有信仰

信仰，是人的灵魂追求。

生命有三种追求。第一种，是最基本的吃穿追求。这是生存的追求。温饱是最基本的要求。这一点，人与动物都是这样。动物一天到晚找吃的，人也首先要做到衣食不缺，不然无法生存。

第二种，就是精神追求。有吃有穿了，要精神上娱乐，比如，唱个歌，跳个舞、搞个联欢会，谈个对象，让自己高兴。但这个动物也有。比如小狗，在吃饱之后，会撒欢，下了雪，一个狗在雪地高兴地跑来跳去，也知道追着母狗不放。

第三个层次，就是灵魂追求了。这就是信仰。这是人类所独有的，动物所不知。信仰佛教、道教、天主，共产主义，等等，都是信仰。信仰，就是让灵魂有个归宿，有个依靠。没有灵魂追求的人，与动物是无异的。只有有了信仰，才是个真正的人，才真正与动物区别开来。

十：人活着是不是一定要有信仰?

你要相信自己的力量可以使你生活的很好，不必信仰任何神。相信自己，相信智慧。自己领悟下面的话，这些都是我自己领悟出来的。

哲，智也。哲学就是智慧学。玄，奥妙也，玄学就是奥妙学。“故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子玄的说法，老子说玄，就是探求奥妙。

我来说说智慧，我只说人，智慧是人在成长过程中大脑发育的表现，也就是说只要你大脑发育了，只要你是个正常人，你就有智慧，智慧并不专属于所谓的智者，所谓的智者只是比其他人知道的多一点罢了。但是人在智慧的程度上确实有差别，这取决于你思考的深度，而且每个人思考的侧重点不同导致智慧的方向性的不同，不同的学问就是不同的智慧方向。所以孔子说三人行，必有我师。

获得智慧的方法就是思考。学习就是用别人的观点帮助自己思考，自身体验也可以帮助自己思考，但别人的观点有对有错，所以孔子说择其善者而从之，其不善者而改之。

同时我们应该认识到智慧是无穷的，所以老子说要虚怀若谷。在自然的面前任何人都是渺小的，地震，海啸，雷电，火灾等各种天灾，古时候的人无法解释，认为是神明在惩罚他们，这正是古人敬畏自然的表现。但是我却并不认为有神，或者说我不在乎有没有神。

智慧帮助人判断是非和决定行为。大脑未发育的孩子是没有智慧的，因此他无法判断是非，但是他们有本能，所以依然有行为，这是很奇妙的。大脑未发育的孩子只有欲望和情感，只有需要，所以讨论人性的善恶是无意义的。善是好的行为，恶是坏的行为。大脑发育的人通过判断是非来判断善恶，小孩无法判断善恶。同时每个人的生活的社会环境和人生经历不同导致人的是非观不同，因此每个人的善恶观也不同，因此说某种行为是善的，某种行为是恶的，也没有一个统一的标准。只能用大多数人接受的善恶观来约束人的行为，这就是法律的出处了。

人必须要有信仰