陌上桑中罗敷的形象

一：结合全文分析罗敷的人物形象，在陌上桑中！

这首诗是一共有三次会议。前四个“日出东南隅。秦琴F，根据我的好女人，因为名为罗扶。”中描述的口吻讲故事的人的声音。 “日出东南隅，是”日出东南。也有人说，“东南”偏义，它是“东方”，太阳出来了，从东。据秦F“的”我“，因为”讲故事的人经常讲一个故事，他的“我”是“我们”。我们都非常喜欢的罗浮山，站在她的身边，所以她是我们的人了，太阳照耀着我们的秦楼上。 “秦好女”秦家一个美丽的女人，自命名为罗孚“，”有两种解释：第一，这个命名洛夫，另一个说，她自称为罗浮。两种说法究竟哪一个是正确的？在汉代，罗浮山的名字一样美丽的女人。这是很时髦的。那么，为什么女人爱叫罗浮呢？中国古代陕西华州附近的一家旅店被称为飞溅继电器。华盛顿州位于附近的长安，沉积水中继，是中国水继电器。 “托管”和“中国”两个音，在古代，它是一个谐音。中国古代的声音的传输特性的喉唇。英文缩写的“中国”二字小时，喉音，“穿衣”的辅音字母p，唇，转上的字，“中国”是“华而不实”，“穿衣”是“中国制造”。因此，罗浮山罗浮相比，利妥昔单抗，利妥昔单抗是好的。 “螺”和“韩国”的哭声，反过来，也属于“L”，“罗浮”利华“的缩写。”罗赋“的名称，而不是好听多了。因为她很漂亮，所以才声称丽华。

八正面叙述的描述，但写的是精美的文物，服饰华丽，和优良的中国和美国，它采用的是为了衬托出佩戴者的美丽动人。“罗浮喜蚕桑，桑园南的角落里。“两引入：??罗浮的身份和她的。罗浮是女性的高贵，桑消遣。”黑头发笼系，桂枝笼钩。“非常特别的压力，罗浮采矿桑工具。桑笼的绳子系在她的黑头发，处理桂枝桑笼，这是桂枝桂花树。桂花，古名木犀草说起古桂树，根，茎，叶香，古人，穿草代表他们仔细高贵。这里说罗浮很优雅，桑笼，她应该用桂枝做桂枝为笼钩“桂枝，肉桂，樟科植物檀香，叶，枝，根很香。烹调酱油，它的皮肤也被称为肉桂。罗浮山桑笼是在篮下与肉桂。两个从侧激描绘了罗浮本身的高尚品德。 “头日本下降髻，耳明月珠刀拿东西，东西很优雅，打扮。头梳”瀑布馍“，这是东汉女人的时尚发型梳的发髻是固体，DW是空心已婚妇女，未成年少女梳成发髻，舒城县DW。耳朵明月珠，耳环，耳戴明月珠制成的裙下“文智，紫绮夹克”，“文本”，请执行以下操作杏，杏缎子裙，外套紫色色缎以上。据说这里的罗浮服饰衬托出她漂亮的衣服，用鲜明的对比。

时间在8岁以下，可以说是全诗最令人兴奋的主要动机。“沃克，罗孚，下担捋髭须。少年见罗敷，和戴的帽子巧头。松土忘其犁，锄者忘其锄。归相怨怒，罗浮坐下。“诗人通过”沃克“假装休息，把谭凝视，佩服由于沉浸抚摸需要脱帽”少年“合理的毛巾，集思广益的吊胃口罗浮山，想挣螓首新月，一个转身的电流波形;桑林下的“农业”锄“，甚至忘了工艺品，幽默和夸张的描述，侧面对比，重点对渲染罗浮山的美丽。此方的描述，可谓是一个妙笔生花。它有助于使诗歌增加的喜剧，乐观，叙事场景，气氛非常活跃。更重要的是，一方面，如从虚拟的地方，拿起笔纸，烘云托月，人性的善与美的本质，表达美丽的异性的本能的渴望之情，白白罗浮看起来字，并获得“浪漫” 。面对绝对完美的理想化的美的标准是仁者见仁，智者见智，今天，而诗人写的，为了避免这个问题，从虚空中的表现，无法用语言形容

二：《陌上桑》中罗敷是否有夫？她口中所称赞的丈夫形象源自哪里？

《陌上桑》这篇文章及其罗敷的形象对我而言并不陌生，早在中学时代就已初识，时至今日，诗中行人见罗敷时的种种窘态仍令我忍俊不禁。究竟是怎样的女子怎样的美呢？沉鱼落雁闭月羞花恐怕也还嫌苍白吧！如此一个美貌，智慧与勇气兼具的女子让我不由得心生敬佩。很庆幸地，在古代文学史课上再一次结识了它，而在这一次的学习过程中我摒弃了原本浅尝辄止式的阅读方式，进行了深刻的思索并有了意想不到的收获。 对于罗敷的身份，文中早有定夺。“罗福憙蚕桑，采桑城南隅”表明了罗敷为采桑劳动妇女，而“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。”这一系列的着装描写却显示出期衣饰之华丽又不似一般女子。对此，有人认为罗敷是劳动妇女，诗中关于她的衣饰描写纯出于夸张，那关于她的身份暂且就以采桑女处之吧！ 在罗敷严词力拒“使君”时声称“自有夫”，并在末端感度赞扬了自己的丈夫，这使我疑惑不解。以罗敷“二十尚不足，十五破有余。”的年纪怎么会有一个“四是专城居”的丈夫呢？对于这个问题，萧涤非先生早在《汉魏六朝乐府文学史》中发表了自己的见解。他认为，“末段为罗敷答辞当作海市蜃楼观，不可泥定看杀！以二十尚不足你，而自去其夫已四十，知必无是事也。作者之意，只令罗敷说的高兴，则使君自然听到扫兴，列不必严词拒绝”。后也有人进一步申发，认为末段则是罗敷的计谋，以此来吓退对方。这似乎也已成通行的观点，但在我看来却还显牵强，心中的众多疑问不但未解反而更甚！ 倘若无夫，罗敷作为一个采桑养蚕女子怎么会对达官贵人的穿戴及复杂的官衔等级如此清楚?依照当时的教育制度罗敷不可能接受过高等教育，那么只有一个可能——她与士大夫阶层有过亲密接触!倘若无夫，一个采桑女子夸口自己有个位居上品的高官丈夫会有人信吗？使君会信吗？使君不信那罗敷的计谋不是弄巧成拙吗？而萧涤非先生所言的作者之意是使使君扫兴更是无从谈起。 作品选中提及“坐中数千人，皆言夫婿姝”将罗敷有夫且农家邻居皆识之这一事实昭然若揭，由此可见罗敷有夫并非子虚乌有的事了！ 那究竟是怎样的一位丈夫呢？可以打破当时的尊卑等级观念与从事采桑劳动的女子成婚，可以使年仅“十五破有余”的罗敷跨越如此悬殊的年龄差距与之相守，可以放下自己高贵的身份允许妻子仍在陌上采桑从事有损身份的农活，还可以与农家打成一片令“坐下数千人”都认为他好。难道真的仅仅是出于艺术上的夸张吗？ 事实绝非如此!我们回到词句的推敲上来看，“罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。”这句话暗含了一个重要信息——养蚕！可见罗敷日常生活中接触最多的除了周围的邻居，无非就是蚕了。那么蚕与罗敷口中的丈夫有何关联呢?在此，我暂且做一个大胆的猜想：罗敷口中的丈夫形象就是根据蚕的形象加以改编的，蚕就是罗敷丈夫的原型。 当然这个猜测并非凭空捏造，它在原文中也有迹可循。 “东方千余骑，夫婿居上头。”并非指人高居上位而是阐明了蚕是群养的这一习性；文中全以马喻蚕，因蚕头似马头，蚕常高昂着头，姿势似马。 “何用识夫婿？白马从骊驹。”写的是刚从卵中孵化出来的蚕宝宝，黑黑的似“骊驹”，我们称之为“蚁蚕”。身上长满细毛，不断吃桑叶约两天后身体就会变白似“白马”。 “青丝系马尾，黄金络马头。”这句形象地概括了蚕的外部特征。蚕尾巴上有尖状突起，恰似马束起的尾巴。且蚕头也有黄斑点因此以黄金喻之。 “腰中鹿卢剑，可值千万余。”所谓鹿卢剑就是剑身有一圈一圈绕成的样子，无疑指的就是蚕的身段。 “十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。”则是暗指蚕的生长周期。蚕一生经历蚕卵—蚁蚕—熟蚕—蚕茧—蚕蛾这五个阶段，后四个阶段都是与原文相映照......余下全文>>