借代与借喻的区别

一：借喻和借代的区别是什么?

借喻是比喻的一种。是以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现，直接把甲（本体）说成乙（喻体）。如“我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我也说不出话。”（鲁迅《故乡》）以“厚障壁”来比喻“我”和闰土之间形成的感情距离。

借代，顾名思义便是借一物来代替另一物出现，因此多数为名词。使用时，必须考虑替代的正当性与通用性，尽量不要化简为繁，并且要让文义通顺。并且，此时的借代一般是类似于以小见大，用小事物来反映大的局面或情况，使句子形象具体。通俗的说，借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。被替代的叫“本体”，替代的叫“借体”，“本体”不出现，用“借体”来代替。

区别借喻和借代可以从以下四个方面着手：

⑴借喻的本质是“喻”，虽然它的本体和喻词都不出现，但隐含着可比的对象（即本体）。而借代的本质是“代”，是以事物的某种特征来代指本体，并没有可比对象。

⑵借喻因为是“喻”，一般可以处进“本体”和“喻词”。借代则没有可比物，无法这样补进。

⑶借喻一般可以对未出现的本体起描写作用。借代却只能起”代“的作用，其代用的词大多是名词或名词性短语，不能起描写作用。

⑷在一篇文章中，如果前面出现了“××像××”地比喻句，后文直接使用喻体，这就成了借代了。

二：借喻和借代有什么区别？

都是用乙代替甲，也就是说，都不出现本体，而用借体说话。这是二者的相同点。 但借代和借喻又有区别。 构成借喻的基础是本体和喻体的相似性，它是借中有喻，重点在"喻"；构成借代的基础是借体和本体的相关性，它们中间没有比喻关系，重点在指称。例如："钟山风雨起苍黄"（毛泽东《七律.解放军占领南京》）中，"钟山"代替南京，是因为钟山（即紫金山）位于南京附近，和南京有相关性，所以是借代。而"风雨"代替"革命形势"，是因为它和"革命形势"有相似点，所以是借喻。 用构成明喻的办法也可以鉴别借代和借喻。把本体找出来，如果能加"象"构成明喻的，是借喻；反之就是借代。

三：举例说明借喻和借代的区别

呵呵，这个问题也是我当年考试的难题，借喻和借代都是隐去本体，只出现客体(喻体或借体)的辞格，因而容易混淆，现在我告诉你怎么理解和区分吧~！

为了更好地帮你理解，首先给你说明什么是借代：

借代，通俗的说，是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。被替代的叫“本体”，替代的叫“借体”，“本体”不出现，用“借体”来代替。顾名思义便是借一物来代替另一物出现，因此多数为名词。

借喻，是比喻的一种。用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物。可使事物生动形象具体可感，以此引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力。

举个例子：我用借代手法造句：一个戴着着红帽子的人突凸地伫立在人群中……良久，红帽子不急不慢地走近我。这段话的第二句中就用了借代手法，用红帽子代替这个素不相识的但是又很有特点的人。

然后我用借喻手法造句——“我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我也说不出话。”（鲁迅《故乡》）以“厚障壁”来比喻“我”和闰土之间形成的感情距离。

区分方法：看本体和客体之间是否有相似性，没有相似性的肯定不是借喻。借喻一般用比较抽象的东西（刚才例子中的“厚障壁”），而借代则常用具体的事物去代替本体（刚才例子中的“红帽子”）

大概意思就是这样，明白了吧？

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参考资料：高中课文，自己理解

四：借喻借代象征的区别?

一、借代：借用相关的事物来代替所要表达的事物的修辞方式

借代 ——说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它有密切相关的人或事物来代替，这种修辞方法叫借代。被替代的叫"本体"，替代的叫"借体"，"本体"不出现，用"借体"来代替。

借代与借喻的区别是：借代的本体与借体之间有实在的关系，一般地说，这种关系还是相当密切的；

借喻的本体与喻体是本质不同的事物，人们不过根据它们之间具有的相似点，通过联想把它们联系起来。

恰当地运用借代可以突出事物的本质特征，增强语言的形象性，而且可以使文笔简洁精炼，语言富于变化和幽默感。

借代可分为三类:旁代、对代、其它。

二、借　喻

比喻之一。在这种比喻形式中，本体和比喻词都不出现，以喻体直接代替本体。如“我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我也说不出话。”（鲁迅《故乡》）以“厚障壁”来比喻“我”和闰土之间形成的感情距离。再如：“这轮晓日从我们民族历史的地平线上一跃而出，闪射着万道红光，照临到这个世界上。”（杨朔《泰山极顶》）用“这轮晓日”来比喻“伟大的社会主义祖国”。这两个例句中，本体和比喻词都隐去了，所以宋代陈在《文则》中称这类形式为“隐喻”，应当注意不要与现在所说的隐喻（即暗喻）相混淆。借喻是比喻中的高级形式，运用它时要求本体与喻体的关系十分密切，所以在特定的语境中，由喻体就可以直接领会到本体。如：“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑，洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘”，读者可以立即领会“鬼”、“豺狼”之所指。借喻由于只有喻体出现，所以能产生更加深厚、含蓄的表达效果，同时也使语言更加简洁。象上面几个例子，假如用明喻或暗喻表示，就拖沓多了。

厂喻

借喻是以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现，直接把甲（本体）说成乙（喻体）。

三、象征

艺术创作的基本艺术手法之一。指借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。另外，根据传统习惯和一定的社会习俗，选择人民群众熟知的象征物作为本体，也可表达一种特定的意蕴。如红色象征喜庆、白色象征哀悼、喜鹊象征吉祥、乌鸦象征厄运、鸽子象征和平，鸳鸯象征爱情等。运用象征这种艺术手法，可使抽象的概念具体化、形象化，可使复杂深刻的事理浅显化、单一化，还可以延伸描写的内蕴、创造一种艺术意境，以引起人们的联想，增强作品的表现力和艺术效果。象征可分为隐寓性象征和暗示性象征两种。象征不同于比喻，它比一般比喻所概括的内容更为深广，有的作品的艺术形象，甚至全用象征手法表现出来。