一：民族主义和民粹主义有什么区别？谢谢
“民族主义”，简言之，即指将自我民族作为政治、经济、文化的主体而置于至上至尊 价值观考虑的思想或运动。美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看作是一种思想状态。”英国学者爱德华·卡尔认为：“民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识，或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种愿望。
民粹主义（Populism）是一种政治哲学或是政治语言。民粹主义认为平民被社会中的精英所压制，而国家这个体制工具需要离开这些自私的精英的控制而使用在全民的福祉和进步的目的上。民粹主义者会接触平民，跟这些平民讨论他们在经济和社会上的问题，而且诉诸他们的常识。1980年以后，大部份的学问都将民粹主义当成一种可以推广许多不同的意识形态的政治语言来讨论。许多民粹主义者曾经承诺过要移除“腐败的”精英阶层，并且倡导“人民优先”。
简言之，民族主义以民族为价值核心，民粹主义以平民为价值核心。
二：民粹主义和民族主义的区别和联系
一般来说，民粹主义主要是向内，民族主义主要对外，但外部不利的反应，也会和内部因素结合起来，形成或激化民众的民粹倾向。两者之间相互联系和影响，既可以作为一种政治思潮，也可以作为一种社会运动，还可以作为一种政治策略。声势浩大的反日游行示威中出现的打砸同胞的行为，既可说是狭隘或激进民族主义的表现，也可说是民粹主义的表现。
所谓民族主义，是一个国家在走向现代化过程中出现的对本民族历史和文化的自然认同。任何一个国家，都存在民族主义，且存在理性、温和的民族主义和偏狭、激进的民族主义的分类。
所谓民粹主义，指的是一种极端平民化倾向，即极端强调平民群众——实际是社会底层、农民和城市无产阶级工人（即社会上利益相对受损的群体或大众）等——的价值和理想，把平民化和大众化作为所有政治运动和政治制度合法性的最终来源，以此来评判社会历史的发展。
三：民族主义和民粹主义有什么区别
民族主义是近代社会转型在民族和国家认同问题上的必然反应，符合民族国家构建的需要。因此，它是一种历史的必然，并具有强烈的政治取向。各种民粹主义运动却是对社会危机的暂时性反应，不管是落后国家还是发达国家，民粹主义都是在社会处于严重危机的情况下出现的。民粹主义者，尤其是民粹主义精英，往往利用社会危机中统治阶层与民众的矛盾，提出一些煽动性的口号和主张，以迎合民众的需要，获得他们的支持，并进行社会动员。因此，研究民粹主义的学者认为，民粹主义是“即将到来的变化的警示者”，是“衡量代议制政治是否良好运行的标准”。民粹主义者是情绪化的，盲目的，幼稚的，极端的，容易被利用的，不能保证社会、文明的发展，也不能保证平民自身的利益和权益。
四：民粹主义和民族主义的区别和联系？如何进行辨别
民粹主义（英文：Populism），亦称平民主义，历史上曾有多种表现形态，其基本精神是以维护平民的利益为由而反对权威，为此不惜采用任何手段。
民粹主义是民主思想的一个分支，是相对于精英主义而言的，与精英主义不同之处在于利益分配及治理方法的不同。
自人类有文字记载以来，治理方法无非三种：自上而下，自下而上，或两者结合。
但同为民主的分支，同样致力于治理，则必然有其共同点。其共同点是同样主张建立秩序。
因为政权属性不同，阶级利益不同。根本原因在于二者产生倾向性， 并且倾向不同，所以民主分化为精英主义和民粹主义。
二者各有长短，同样有建立秩序的需求，近现代有越来越多的国家结合二者相互补充，相互完善。
现在以采用精英主义国家为多，但也或多或少地吸收民粹主义完善自身。
“民族主义”，即指以自我民族的利益为基础而进行的思想或运动。美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看作是一种思想状态。”英国学者爱德华·卡尔认为：“民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识，或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种愿望”。
民族主义可自我表明为官方的意识型态或群众（非政府）运动，并以公民、人种、文化、宗教、或意识型态上的言词加以表述。民族的自我定义用于区别民族主义的种类。然而这样的区分并不全然互斥，许多的民族主义运动在不同程度上结合若干或全部的区分元素。民族主义运动亦可以范围与地区作为区分的准则。
若干政治学家主张，区分民族主义的型式为假议题。在任何型式的民族主义中，大众都相信自身拥有共同的文化，且文化也不能全然外于种族渊源（ethnicity）。例如说，美国的货币与效忠誓词（Pledge of Allegiance）上都有“上帝”，并明定出若干被认为促进文化偏向的法定假日。美利坚合众国具有身为美国人的种族理论（即本土主义，nativism），甚至在众议院中成立委员会（House Un-American Activities Committee）以调查非美国人的各种活动。
公民民族主义
公民民族主义（Civic nationalism，又称civil nationalism）为国家由公民主动参与，产生“全民意志”而取得法统（political legitimacy）的民族主义型式。此论一般认为源于卢梭，特别是自其1762年的著作“社会公约”（The Social Contract）而得名的社会公约论（social contract theories）。公民民族主义来自理性主义与自由主义的传统，在民族主义上与种族民族主义（ethnic nationalism）相矛盾，因其认为公民国家（民族）之成员身份应从自决而来。公民国家（民族）理想化了美法等国之代议政治（representative democracy）在发展中所具有的影响力。
种族民族主义
种族民族主义（ethnic nationalism）以种族来定义民族。种族以先人的血缘世系为要素，也包含群体成员与其祖先之间文化共享、语言共享的观念。民族之成员身份为自遗传而来。国家政府因为是种族群体之祖国、有能力保护国内族群、以及促进文化与社会生活为一体而取得法统。族裔观念极为古老，但现代的种族民族主义受约翰·戈特利布·菲希特及提倡人民 （德语：Volk）观念的约翰·戈特弗里德·冯·赫德的影响极深。种族民族主义现为主要的民族主义型式，通常就被直接简化为“民族主义”。学者安东尼·史密斯使用“种族民族主义”一词当作非西方观点的民族主义，......余下全文>>
五：民族主义和民粹主义各是什么意思
中华纳粹党就好极端哦
六：为什么吴建民说民粹主义和民族主义很危险
吴建民说：“民族主义的内涵有两条。第一，热爱自己的国家，这个没有错；第二，排斥他人。把本国面临的各种问题、责任都推到别国身上。我是好的，别人不好。这样就有问题。”
“民族主义和民粹主义在中国也很危险，民族主义往往打出“爱国”的旗号，“爱国”无罪；民粹主义则装扮出“为民请命”的样子，二者均有很大的欺骗性。但是我们必须看到，民粹主义的本质是反对改革，民族主义的本质是反对开放。习近平主席多次指出，改革开放是决定当代中国命运的关键一招，也是决定实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。”
本人从网上搜索一下，关于民粹主义和民族主义的概念大致如下：
“民粹主义(Populism，可译为平民主义)是在19世纪的俄国兴起的一股社会思潮。民粹主义的基本理论包括：极端强调平民群众的价值和理想，把平民化和大众 化作为所有政治运动和政治制度合法性的最终来源；依靠平民大众对社会进行激进改革，并把普通群众当作政治改革的唯一决定性力量；通过强调诸如平民的统一、全民公决、人民的创制权等民粹主义价值，对平民大众从整体上实施有效的控制和操纵。”
“可以从心理和政治两个层面来界定民族主义。在心理上，民族主义是一种心理状态。这种心理状态，或者是一个民族的民族性；或者是对于民族利益、民族独立于民族统一的信仰或主张；或者是一种爱国心和民族自豪感。在政治上，民族主义是一个民族追求建立自己的国家的政治运动。政治上的民族主义是最具有爆炸性的一种政治哲学，也是当代世界上一个强有力的政治力量。它和爱国心结合，便成了宗教性的注意。政治上的民族主义是一把双刃剑，它曾唤醒了被压迫民族要求解放和独立的意识，也引起过军国主义、帝国主义、种族优越主义及战争等罪恶。在历史上，不同的政治制度和意识形态都曾经利用过民族主义。任何制度和主义，只要适合于民族主义的要求，只要民族主义有利用的价值，都可以和民族主义携手并进并利用民族主义而达到自己的目的。”
从这些定义中看，无论是民粹主义还是民族主义，都有积极的一个方面：就是为人民和民族而战。不利的一方面是：这种战斗，往往缺乏理智，缺乏科学性，最终导致被人利用，其结果是最终会损害人民、民族和国家的利益，而被别有用心的人利用。
民粹主义和民族主义，在目前、在我国表现出的问题相当严重。例如：一提到改革的问题，有人就彻底否定改革开放的成果，就鼓动回到毛时代；一提到社会主义，有人就否定社会主义的一切；一提到毛泽东，就彻底否定毛泽东的一切。
一提到美国的好处，有人就说美国是完美无缺的；一提到美国的坏处，就把美国说的一无是处；有人说美国的好处，就说人家是美狗汉奸，不容许人们实事求是的看世界。
对于社会上出现的问题，也不能科学的解决，而是随风倒。最后，导致新的问题越来越多。
也有一些人，在辩论的场合，也采取谩骂的态度，反正他认为不正确就是错误的，可恨的。智商低级，病态十足。
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今天在网上看到一篇文章——《中国布局了30年，美国才看懂，已经晚了》。这篇文章说中国30年前就设计了如何坑害美国，并以此为荣！这是民族主义吗？这篇文章很显然是编故事，同时，也会引起美国人民对中国人的仇视！这毫无疑问会严重损害中国和中国人民的巨大利益！这样的民族主义就是傻逼主义！这篇文章的作者简直就是连起码的道德都失去的病夫！
这样的实例太多了，举不胜举。
由此，我们可以看出，民粹主义和民族主义，往往打着为了人民、为了民族的旗号，有的做着不理智的事，有的做着阴谋诡计，很......余下全文>>
七：什么是极端民族主义 什么是民粹主义 这两者有什么区别
中华纳粹党就好极端哦
八：认清民粹主义的本质对我们有什么意义
民粹主义在中国的发展
1、早期领导人以及文革对民粹主义的推动作用
同一切具有丰富的政治哲学的民族一样，在中国以往实质上是没有民粹主义传统的。虽然我们提出过水能载舟也能覆舟；民为贵君次之的思想，但其核心在于礼，即秩序，然后才是仁。为此，不管历史上变迁如何，均会在一套相对完整的秩序中消解把“全体人民”这一概念，所以需要君权神授。历史上的舍得一身剐把皇帝拉下马实际上并不是主流思想，只不过是在近代中国，处于意识形态目的加以放大。
由于中国历史上的无神论思想格外发达，宗教被三教合流阉割，个人主义被宗法社会严酷压制。简单说，一直缺乏一场广泛的思想政治运动能被底层人民发动，中国的一切社会运动不过是一场关于权力分割重组的盛宴而已，换句话说，人民一直游离于历史之外。
当社会来到上世纪后，在面临现代国家意识觉醒中，人民的觉醒是一个历史性的时刻，值得大书特书。其中，以毛为代表的政治哲学具有开创性的作用，相比而言，三民主义显得格外苍白。
毛是一个伟人，是一个具备东方色彩的伟人，这一点是毋庸置疑的。但在对民粹主义推波助澜方面，也是毋庸置疑的。
归因于中国救亡和进入现代国家的急迫性，毛本人对于马克思主义的理解是一种民族主义者的理解方式；归因于现代国家意识觉醒，这种理解必然带有民粹主义的色彩；同样，归因于历史上关于人民的政治语言困境，毛对人民这个概念是推崇备至的。
虽然，毛在关于社会主义建设方面重要的理论基础如“论十大关系”等文献表述出清晰的马克思主义关于政党和人民关系的问题。但实质上，这种清晰的表达并没有得到政治语言上的认可，一方面，关于教育人民的话题是现实选择——即人民必须被忽悠，另一方面，通过文革显示出人民的自治愿望——即TG只能跟在人民屁股后吃灰。所以，一些极端的平民主义言论和行为得到发展。
早期革命战争时代，实质上更接近于权力分割重组的盛宴，严格说来，在思想发展上建树不大，真正重要的历史阶段，是wg。
相比中国过往的历史，文革是个特例。虽然也是这个那个所谓的野心家的关于权力的盛宴，但其更多的社会价值在于，是一场最广泛参与的关于思想的运动，打倒谁不重要，维护谁也不重要，重要的是“大民主”式的参与方式能有效的破除历史枷锁的结果，在此之后，对宗教的限制、个人主义的发展、以及关于信仰的虔诚均被打破，甚至矫枉过正——这一点在知识分子被分割出革命阵营表现的特别突出。事实上，这种观点延续在现在，包括反智主义，包括仇富，包括绝对公平正义的许多观点，均在文革中充分展现。个人认为wg的优点和缺点是如此的鲜明，一方面，通过wg，在一定程度上形成了现代民族国家意识，人民首次大规模而广泛的参与政治生活。另一方面，文革将民粹主义提到一个高峰。
2、民粹主义在互联网时代的兴起
自改革开放以来，西方思潮如存在主义、自由主义等思想流入中国。在一定程度上精英主义有了抬头，大批知识分子抛弃所谓的人民的观点，更注重个人生活的发展，民粹主义受到了相当程度的遏制。其中，尽管出现了不成熟的社会运动，归结于wg带来的后遗症，关于权力的争夺更多的是冷眼旁观，所以必然流产。
民粹主义在中国的再次兴起，来源于网络的兴起。
早期网络，大约是上世纪90年代末，并没有民粹主义的土壤，原因是那个时代的网络本身是属于精英的，是有门槛的。换句话说，那个时代没有什么人民的概念，只有自己。
随着技术的进步和中国经济的发展，网络的门槛不断降低，花个几百块钱整个手机，办个流量，如此低廉的成本让中国的网民急速扩大的同时。同时，中国进入了一个国家民族意识再次高涨的时代......余下全文>>
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