文化的研究现状

一：当前我国的文化现状如何

当前经济状况与中国文化产业的发展趋向 从理论研究的角度来看今天的文化产业研究，我们必须正视这样的现实——一直以来，有关文化产业经济功能和作用的研究还非常欠缺，有的层面甚至是空白，比如，理论研究的实践应用性和指导性不足以支撑蓬勃发展的文化产业实践；受计划经济体制下形成的意识形态与文化的经济价值属性二元对立的思维方式的束缚；浮躁的甚至是商业化的学术心态。这些不仅阻碍了文化产业理论研究的深化和拓展，也影响了文化产业跨学科的研究与整合。 于是我们看到，一方面是文化产业研究的书籍多如牛毛，另一方面却是有影响的、本土化的、原创性的学术著作凤毛麟角；一方面是对“过于积极”地发展文化产业所带来的负面影响无法给予科学的解答，另一方面却是更加热衷于各种时髦概念和观点的炒作。 从这个层面看，文化产业的理论研究已经到了我们必须直面的一个临界点。而2008年这样一个特殊的历史节点，恰好给了我们这样一个机缘。 这个机缘是：30年的改革开放，在给中国人民的生活带来翻天覆地变化的同时，也为今后中国的社会改革和发展奠定了坚实的物质基础，更为当今中国提供了巨大的精神财富和思想动力。所以，我们不会在所谓的“左”与“右”的摇摆中困惑彷徨，因为我们已经确立了科学发展观；不会在开放与闭锁中左顾右盼，因为地球已成为一个“村庄”。在这样的视角下，进一步认识和梳理中国的文化建设和发展趋向，文化产业无疑是一个不可缺少的维度。 这个机缘是：5·12汶川大地震的发生，给整个社会生活带来了重大的、难以估量的影响，加上以石油为主体的国际能源价格不断攀升，国内通胀趋势仍有可能加剧等因素，这些都将给今后的经济发展和社会建设带来众多不确定性。在此背景下，积极发展的文化产业势头将会受到怎样的影响？又将会发生怎样的变化？政府和文化企业以及整个文化产业界应该采取什么样的对策？这一切，都是需要我们回答的问题和应对的挑战。 这个机缘是：为实现全面建设小康社会的奋斗目标，中共十七大报告明确提出“覆盖全社会的公共文化服务体系基本建立，文化产业占国民经济比重明显提高、国际竞争力显著增强，适应人民需要的文化产品更加丰富”。这样的提法，进一步反映出我党大力发展文化产业的观念和视野更加开阔，文化产业的经济价值属性得到了更加明确的肯定。在此前提下，如何从经济学的层面进一步认识和回答文化产业在国民经济生活中的作用和功能，是时代赋予我们的使命。 因此，在当今的文化产业发展中，有三个问题急需回答：第一，汶川大地震后，在宏观经济发展形势不确定性因素日益增强的趋势下，文化产业的现实作用与发展策略；第二，在整个社会文化建设中，文化产业的作用和功能与文化软实力是一种怎样的关系，怎样提高文化软实力；第三，经过30年的改革开放和发展积累，目前中国的经济发展模式面临着新的调整和转型，中国的文化和文化产业应该或能够扮演什么样的角色。 “思考与前瞻：当前经济状况与中国文化产业的发展趋向”高峰论坛试图回答的，正是上述问题。当然，想要清楚地回答这些问题非常困难，但我们认为，提出问题本身就凸现了文化产业在经济发展中的价值。正如文化部文化产业司司长王永章在总结发言中所言：近几年文化产业发展非常快，这是因为，发展文化产业顺应了国家转变经济发展方式的战略要求。必须看到，之前的经济增长方式很大程度上是高消耗、高污染、低效益的粗放型发展，而文化产业具有资源消耗少、环境污染少、经济效益高的特征，是新兴的朝阳产业，也是我国经济发展的一个新的增长点。 另一方面，在试图回答这些问题时，高校是一支寻找答案的生力军。正如中国传媒大学副校长吕锐在论坛开始时所言：文化产......余下全文>>

二：国内外与中西广告文化差异相关的研究现状和发展趋势是什么？

一、简述

我国是一个有着五千年悠久历史的东方大国，各领域都沉淀着中华民族深厚的文化底蕴，广告业亦是如此。我国广告业起步比较晚，但是改革开放以后在经济高速发展的带动下，我国也跻身入了世界广告先进国家先列。由于各国历史条件、经济发展速度不同，再加上各民族不同的地理环境、宗教信仰、风俗习惯以及历史文化背景，我国与西方国家广告整体风格、广告创意。广告语等方面也存在着明显差异。

二、广告风格的差异

中国人素阀有着含蓄、沉稳的传统美德，在塑造广告的时候总会不经意地走上中规中矩的传统路线，显得有些拘谨、放不开，给人留下凝重的整体形象。国外的广告则往往幽默风趣，带给人轻松随和的感觉。

大多数中国广告，总习惯于牢牢扣住商品的某一特点，然后将这一特点用非常实在、非常直接的方式展现出来，很难超越商品本身，也很难给观众带来接受的轻松与愉悦。例如做茶饮品的广告，就会举着产品说：某某茶，经过多少多少环节的精心制作，芳香天热，口感纯正；做药品广告，就一定要通过推荐者把某种药品的功能，疗效一一说出来；做洗发水就必须依托于乌黑亮丽的长发，做化妆品广告便少不了迷人漂亮的脸蛋。

而国外的优秀广告作品一般能挑出商品做广告，不拘泥于商品，但又能在准确把握商品的某一个性特征的基础上非常生动、形象地展示商品魅力，能够在不经意之间征服消费者。诙谐幽默、轻松愉快，是构成西方广告的主调。能让观众体会到一些广告外的东西，甚至受到心灵的震撼，从而留下深刻的印象。如在莫比广告中获奖的一则干墙漆广告就运用 了戏剧化的幽默表现，一队特警破窗而入逮捕罪犯，不料记得门牌号码而闯入一对老年夫妇的家中，特警们安慰受惊的老人说，我们马上就能把你们破坏的家恢复原样，于是广告的主角，——墙期粉黑登场，警察把漆刷到墙上，墙壁立刻完好如初，警察队长悠悠自得的喝了一口咖啡，发出号令，警察们又按原路破窗而出，留下老夫妇在那里目瞪口呆，故事生动诙谐，很有趣味，在人们的会声一笑中交产品的功能宣传的淋离尽致。再比如百事可乐公司创作的一系列电视广告中，大白鲨、外星人、飞碟、会开车的易拉罐等都成了广告模特，但却不会背上“失实”的罪名，关键就在于这些广告的表现方式虽在意料之外，其间的逻辑联系却在情理之中。意料之外的表现被叹为创意，情理之中的逻辑则使人信服。

二、广告创意的差异

广告创意，，指的是为了塑造品牌形象、体现商品个性而进行的新颖独特的创造性思维。成功的广告创意会让人耳目一新，或者使观众领悟到深刻的人生道理，能使人愉悦的接受广告的信息并长久的记住产品；而失败的广告创意难以得到心灵的震撼的，让人过目即忘。

西方广告强调个人价值，在广告创意上追求自我的感官享受和价值需求，而中国的广告强调群体价值，广告为什么会让观众如此共鸣呢？西方的广告常运用幽默，茺诞，夸张。恐惧等形式传播广告讯息，以刺激，极端的形式表现矛盾，冲突，以幽默，恐惧等震憾受众的心灵，并且还用黑色幽默，并且展现的是一种激烈竞争态势的生活情调，并且广告对这种强烈竞争的态势不是持否定的态度，而是强调要积极应对。

例如澳洲啤酒的一则广告充分运用了西方的宗教信文化，描绘了两个不同教派的人群气势汹汹得向对方阵营挺进，最后竟然绘成了一幅巨人喝啤酒地图画，黄色派人的涌进正像啤酒一样流入红色人群所组成的巨人嘴中。气势恢宏，创意新颖。

美国的百威啤酒，则选取一批蚂蚁作为广告的主角，赋予蚂蚁这种动物以人化，以一种夸张、幽默的风格来表现啤酒这一真正的主角。

日本的三得利啤酒的一块路牌广告上，展现的是一片山水环绕的图景，广阔而宁静，于现代都市喧嚣外给人以一种宁......余下全文>>

三：从文化传播的角度,来看中国文化的现状与发展

近年来，我国出台了多个涉及文化产业的政策性文件，文化产业被提到将在2020年发展成为我国支柱性产业的目标，支持文化产业发展的财税政策密集发布。在政策的大力支持下，我国文化产业加快成长速度，呈现出巨大的发展潜力，成为现代经济发展新的增长点。

前瞻产业研究院发布的《2014-2018年中国文化产业发展前景预测与产业链投资机会分析报告》数据显示，2006年以来，我国文化产业增加值呈现出持续上升的趋势，且发展较为平稳。与2006-2010年相比，2011年我国文化产业增加值有较大程度的上升，原因在于统计口径的改变。根据新的口径，国家统计局将2011年文化及相关产业增加值由原来的13479亿元修订为15516亿元。

2012年，我国文化产业增加值为18071亿元，同比增长16.47%。初步估算，2013年，我国文化产业增加值约达到21000亿元，同比增长16.21%。

随着收入的增长，中国家庭的恩格尔系数将继续下降。国际经验显示，在这一阶段，人们对文化产品和服务的消费需求将呈快速增长态势。到2020年，按实际需求测算，中国城乡实际文化消费将达到29460亿元，如果按照恩格尔系数与文化需求的关系计算，文化需求将达到29460亿元。而目前文化产业的供给规模为21000亿元，也就是说，到2020年我国文化产业的市场空间达到8460亿元。

国际需求方面，随着中国的和平崛起和综合国力的不断提升，中国文化的国际影响力和感召力与日俱增，国际市场对中国文化产品的需求也会大幅增加。同时，随着中国文化产业不断发展壮大、国际竞争力不断提高，文化产品的出口将大幅度增加。

产业发展仍不成熟

同时，我国文化产业也存在一些竞争劣势，最突出的问题是产业发展仍不成熟。从文化产业占GDP的比重来看，美国高达25%，而我国还不到4%；按照国家统计局新的统计标准，全国只有少数几个省市文化产业达到了支柱性产业的标准（即文化产业的增加值占到全市生产总值的5%以上）。而按我国现有的人均收入和物价水平估算，目前我国文化消费支出总额应达到4万亿元以上，但实际供给能力还不到1万亿元，只满足了不到25%的市场需求。

四：民俗文化的发展现状

据《2013-2017年中国民俗文化产业发展进程与投资战略分析报告》显示，尽管国内采取了一系列的措施保护民俗文化，但仍主要集中于非物质文化保护国家制度的确立与学术界发起的“救亡图存”式的田野调查工作，而对于民俗文化的产业化开发及其在整体文化产业结构中的转化机制等方面的研究则明显不足。老艺人人衰艺绝、老作坊推倒碾碎、老工艺失传掺假等现状层出不穷，即便是幸存的年画、皮影、剪纸等经典民间民俗文化艺术，也已日渐衰落。我国所开发的文化产业，多是针对自然与历史文化遗产、传媒文化、时尚文化而进行，以乡土社会为主要阵地的民俗文化尚未引起足够重视。与此形成鲜明对比的是，民俗文化产业在全国各地兴起，早已超出传统意义上的展演制销模式以及“文艺搭台，经贸唱戏”的简单框架，初步显现出一定的规模化发展与自觉性追求。由于总体战略的不够清晰、产业布局的混乱、产业创意力量的薄弱分散，我国民俗文化产业化发展与可持续发展已遭遇瓶颈。主要民俗 满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着；虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。 苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞。苗年苗年，是贵州省黔东南苗族侗族自治州、广西壮族自治区融水苗族自治县等地的苗族人民欢庆丰收，祈求来年风调雨顺的传统节日。一般在收获季节以后，有的在农历十月亥日，有的在农历九、十、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日举行。相当于汉族的春节。节日早晨，晚辈将做好的美味佳肴、虔诚地摆在火塘边的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒以示对其辛苦耕作一年的酬谢。姑娘们身着色彩鲜艳、风格各异、刺绣镶边或挑花的蜡染衣裤或长短百褶裙，佩戴着引人注目的耳环、手测钏等多种银饰物，与英俊的小伙子们跳起踩堂舞（男的吹芦笙，女的排成弧形翩翩起舞）。入夜，大铜鼓声传遍整个村寨。外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨附近的“游方”场去游方（又称“坐妹”、“坐寨”、“踩月亮”等，即青年男女的社交恋爱活动），村村寨寨歌声不断。通过对歌，钟情男女便由定情之物--绣有鸳鸯的锦花带连接在一起。苗年若与“吃鼓藏”年相遇，更为隆重“鼓”为“大家族”之意，“鼓藏”是由家族人共同举行的祭祖仪式，若干年举行一次，七八年、十来年不等。“鼓藏”前，将“鼓藏”牛（为鼓藏神喂养三年的大牯牛）排队角斗。届时，大家推举的“鼓藏头”一主持仪式，杀牛祭祖，还要杀鸡鸭。全鼓的亲戚都要赶来参加，活动持续十余天。吃新节也叫“新禾节”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一。没有统一的规定日期。按照习惯，在收获的季节里，找一块稻谷长势最好的田，大家就在这里欢庆“吃新节”。相传很古的时候，人间没有谷子，只有天上告呼（雷公）掌管的谷子国有谷子，人们只好打猎为生。为了得到谷种，苗族的老祖先告劳拿了九千九百......余下全文>>

五：文化传媒的发展现状

回顾中国传媒产业近两年的发展之路，产业内部各行业的产值规模、增幅以及组成结构都发生着迅速变化。同传统媒体相比，新媒体的迅速成长为中国传媒产业结构带来了新的变化。从传媒产业内部各行业的增幅来看，除报纸发行和期刊发行两个行业外，其他各行业的产值均有不同程度的增长。2007年中国传媒产业的总产值为4811亿元，比2006年增长13.6%。在中国，传媒产业发展环境逐步优化，平面媒体政策相对宽松、广电媒体市场准入大门渐启、市场拓新先机开始显现、科技含量不断提高，传媒业正呈现出强劲的产业化发展趋势，传媒产业雏形已经形成，并且传媒业的快速发展带动或促进了相关行业的发展。从传媒资本的角度看，中国传媒的市场化改革的进程在明显加快，而且国家的有关政策也开始松动，由原来的严格控制到限制性进入。中国电视、互联网、手机用户、网民数量已经是全球第一，广告收入增长迅猛，媒体是增长最快的消费品。但人均广告支出只有美国的2%到3%，前景看好。中国新媒体用户大多小于三十岁，其中四分之一具有大学本科以上学历。新媒体上市公司是传统媒体的二到三倍。2007年中国网络广告市场规模已经超过100亿元人民币，年度增幅更是达到75%。中国网络广告市场展示出令人期待的高速增长势头。未来的三到五年，是中国新媒体迅猛发展时期。由美国次货危机引发的金融危机正愈演愈烈，全球金融市场异常动荡，从几大金融机构破产蔓延至国家破产，美国及全球经济减速，不仅影响了银行业、房地产、零售业，还逐步波及到作为文化产业和信息服务产业子类的传媒产业。但是在中央重视传媒产业发展的同时，传媒产业未来几年必将高歌猛进。

六：中西方姓名文化对比 的 国内外研究现状 怎么写 5分

姓名历来都是人类社会一个重要的个人识别标志。在交际活动中，人们通常以互通姓名开始。姓名是汉英民族共有的文化现象，但民族衍复历史、生态环境、宗教信仰、民情风俗、审美情趣和思维方式的不同，形成了各具特色的姓名文化。姓名是多种多样的，文化也是形形色色的。姓名，作为一种文化载体，由于具有悠久的形成历史，又为某一民族所特有，因此，有着丰富的文化内涵，体现了民族文化的特点。如汉民族的“重姓轻名”、“男女各姓”，英语国家的“重名轻姓”、“妇随夫姓”等，都反映了各自的世界观、人生观、价值观，也反映了他们社会的思想、习惯、行为。在跨文化的国际商务活动中，了解中西方姓名文化，对于促进跨文化交际活动的进行，建立企业及个人的良好形象和信誉，具有十分重要的意义，也有助于提高我们跨文化的适应能力和国际合作意识，在对外交往中相互尊重、相互理解，减少误会与磨擦。中国是一个多民族国家，每个民族的姓名习俗不尽相同，这里主要是将汉族的姓名文化与英语国家的姓名文化进行比较，因为英语国家的姓名体系基本上是一致的。

七：国外对文化差异研究现状

作为服役十余年的系统，它已经迎来了自己的归宿。现在，全世界的网友不禁为这一顽强存在于microsoft十余载的系统肃然起敬。只有不断地探索、尝试、创新，才能使系统运行更人性化。这一点，是XP无法与7和8.1相媲美的。

八：论文中西方餐桌文化的国内外研究现状

一、选题

选题是论文写作关键的第一步，直接关系论文的质量。常言说：“题好文一半”。对于临床护理人员来说，选择论文题目要注意以下几点：（1）要结合学习与工作实际，根据自己所熟悉的专业和研究兴趣，适当选择有理论和实践意义的课题；（2）论文写作选题宜小不宜大，只要在学术的某一领域或某一点上，有自己的一得之见，或成功的经验．或失败的教训，或新的观点和认识，言之有物，读之有益，就可以作为选题；（3）论文写作选题时要查看文献资料，既可了解别人对这个问题的研究达到什么程度，也可以借鉴人家对这个问题的研究成果。

需要指出，论文写作选题与论文的标题既有关系又不是一回事。标题是在选题基础上拟定的，是选题的高度概括，但选题及写作不应受标题的限制，有时在写作过程中，选题未变，标题却几经修改变动。

二、设计

设计是在论文写作选题确定之后，进一步提出问题并计划出解决问题的初步方案，以便使科研和写作顺利进行。护理论文设计应包括以下几方面：（1）专业设计：是根据选题的需要及现有的技术条件所提出的研究方案；（2）统计学设计：是运用卫生统计学的方法所提出的统计学处理方案，这种设计对含有实验对比样本的护理论文的写作尤为重要；（3）写作设计：是为拟定提纲与执笔写作所考虑的初步方案。总之，设计是护理科研和论文写作的蓝图，没有“蓝图”就无法工作。

三、实验与观察

从事基础或临床护理科学研究与撰写论文，进行必要的动物实验或临床观察是极重要的一步，既是获得客观结果以引出正确结论的基本过程，也是积累论文资料准备写作的重要途径。实验是根据研究目的，利用各种物质手段（实验仪器、动物等），探索客观规律的方法；观察则是为了揭示现象背后的原因及其规律而有意识地对自然现象加以考察。二者的主要作用都在于搜集科学事实，获得科研的感性材料，发展和检验科学理论。二者的区别在于“观察是搜集自然现象所提供的东酉，而实验则是从自然现象中提取它所愿望的东西。”因此，不管进行动物实验还是临床观察，都要详细认真．以各种事实为依据，并在工作中做好各种记录。

有些护理论文写作并不一定要进行动物实验或临床观察，如护理管理论文或护理综述等，但必要的社会实践活动仍是不可缺少的，只有将实践中得来的素材上升到理论，才有可能获得有价值的成果。

四、资料搜集与处理

资料是构成论文写作的基础。在确定选题、进行设计以及必要的观察与实验之后，做好资料的搜集与处理工作，是为论文写作所做的进一步准备。

论文写作资料可分为第一手资料与第二手资料两类。前者也称为第一性资料或直接资料，是指作者亲自参与调查、研究或体察到的东西，如在实验或观察中所做的记录等，都属于这类资料；后者也称为第二性资料或间接资料，是指有关专业或专题文献资料，主要靠平时的学习积累。在获得足够资料的基础上，还要进行加工处理，使之系统化和条理化，便于应用。对于论文写作来说，这两类资料都是必不可少的，要恰当地将它们运用到论文写作中去，注意区别主次，特别对于文献资料要在充分消化吸收的基础上适当引用，不要喧宾夺主。对于第一手资料的运用也要做到真实、准确、无误。

五、论文写作提纲

拟写论文提纲也是论文写作过程中的重要一步，可以说从此进入正式的写作阶段。首先，要对学术论文的基本型（常用格式）有一概括了解，并根据自己掌握的资料考虑论文的构成形式。对于初学论文写作者可以参考杂志上发表的论文类型，做到心中有数；其次，要对掌握的资料做进一步的研究，通盘考虑众多材料的取舍和运用，做到论点突出，论据可靠，论证有力，各部分内容衔接得体。第三，要考虑论文提纲的详略程度。论文提纲可分为粗纲和细纲两种，前者只是提示各部分要......余下全文>>

九：论文文化冲击的国内外研究状况

可以的，要求给我来说的。。。是的，了。在

十：国内外对中国传统思想文化的研究现状

“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。现“国学”概念产生于二十世纪二十年代，当时 “西学东渐”改良之风正值炽，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。

国学是以先秦的经典及诸子学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着作用，只是作用在的领域不同而已；自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后在思想统治领域起主流作用的是儒家，但其它各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，比如政治领域的法家、军事领域的兵家、医学领域的医家、还有道家、释家、农家等等，某一领域起主流作用并不代表全部。所以，国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。