人教六年级下册语文

一：人教版六年级语文下册有几个单元？

单元1 1 文言文两则 2 匆匆 3 桃花心木 4* 顶碗少年 5* 手指 词语盘点 口语交际·习作一 回顾·拓展一 单元2 6 北京的春节 7* 藏戏 8* 各具特色的民居 9* 和田的维吾尔 词语盘点 口语交际·习作二 回顾·拓展二 单元3 10 十六年前的回忆 11* 灯光 12 为人民服务 12 13* 一夜的工作 词语盘点 口语交际·习作三 回顾·拓展三 单元4 14 卖火柴的小女孩 15 凡卡 16* 鲁滨孙漂流记 17* 汤姆·索亚历险记 词语盘点 口语交际·习作四 回顾·拓展四 单元5 18 跨越百年的美丽 20 真理诞生于一百个问号之后 21* 我最好的老师 词语盘点 口语交际·习作五 回顾·拓展五 单元6 成长足迹 依依惜别 古诗词背诵 综合复习

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二：人教版六年级下册语文书最后的古诗词都有什么?

七步诗 三国魏:曹植

煮豆持作羹，

漉菽以为汁。

萁在釜下燃，

豆在釜中泣。

本自同根生，

相煎何太急?

鸟鸣涧 ·王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

芙蓉楼送辛渐 (唐)王昌龄

寒雨连江夜入吴，

平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，

一片冰心在玉壶。

江畔独步寻花 （唐）杜甫

黄四娘家花满蹊，

千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，

自在娇莺恰恰啼。

石灰吟

[明] 于谦

千 锤 万 凿 出 深 山 ，

烈 火 焚 烧 若 等 闲 。

粉 身 碎 骨 全 不 怕 ， 要 留 清 白 在 人 间 。

竹石 郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

闻官军收河南河北

【唐】杜甫

剑外忽传收蓟北，

忽闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，

漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，

青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，

便下襄阳向洛阳。

已亥杂诗 龚自珍

九州生气恃风雷，

万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，

不拘一格降人才。

浣溪沙 苏轼

(游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。)

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少?

门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

卜算子·送鲍浩然之浙东 (宋)王观

水是眼波横，

山是眉峰聚。

欲问行人去那边?

眉眼盈盈处。

才始送春归，

又送君归去。

若到江南赶上春，

千万和春住。

三：人教版小学语文六年级下册古诗

1、七步诗 《三国.魏》曹植

煮豆持作羹，漉豉以为汁。

萁在釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！

1、曹植（192-232）：字子建，沛国谯（今安徽毫县）人。曹植后期的诗歌实际上是他的痛苦培育出来的，大多是慷慨悲壮之音。现存有《曹子建集》。

2、漉：过滤。

3、鼓：豆豉，煮熟的一种豆制品，可用来调味。

4、萁：豆茎。

5、釜：古代一种煮食器。

6、煎：一种烹饪方法。

[题解] 据《世说新语·文学篇》记载：曹丕在争当太子的过程中战胜了曹植，做了皇帝。有一次，他命令曹植在七步之内作一首诗，如果作不成就要杀头。曹植应声而作《七步诗》，曹丕听了之后十分尴尬。 此诗是对曹丕企图加害同胞兄弟的控诉，曹植没有被兄长的淫威吓倒屈服，在很短时间内完成的这首诗，巧妙地运用豆和萁的特殊关径流，无情地嘲讽了曹丕的卑鄙行径。诗中“泣”字，用得十分惨痛，诗人内心的痛苦跃然纸上，感人至深，结尾两句揭示全篇主旨。这首诗从形式上很像寓言诗，诗中的豆不仅会泣而县城能诉，诗中句句咏豆、萁，无不带有象征意义。

[诗译] 锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？ [总结]

前两句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象。

后一句集中抒发了曹植内心的悲愤，他显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟，为什么要如此苦苦相逼?

1.鸟鸣涧 唐 王维

人闲桂花落，夜静春山空。　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

词语注释：

1.涧：夹在两山间的流水。

2.闲：安静。

3.时：时而，偶尔。

简介：王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，人称诗佛，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。其诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》，存诗400首。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。开元进士科第一（即状元）。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右丞。　　王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活......　　他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别墅,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。天宝十五载......余下全文>>